大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于汉服妆容花魁的问题,于是小编就整理了3个相关介绍汉服妆容花魁的解答,让我们一起看看吧。
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中国、日本、韩国、越南在历史文化上有哪些相似之处?
历史上韩国、越南、日本都受中国文化熏陶下的国家,是标准的汉文化圈国家。其中韩国越南一直是中国的藩属国,到都曾经长时间使用汉字。不过二战后越南以及韩国放弃了汉字,日本现在还在使用汉字,这就是文化上最大相似之处。
另外这几个国家文化习俗也非常接近,许多中国传统节日韩国、越南及日本也过,都使用筷子吃饭,相比日本已经西方化,虽然还在使用汉子字,但与我们文化共同点却最少的。
中国、日本、韩国、越南同属一个汉文化圈,在历史传统文化方面有很多相似之处,我分别从语言、建筑、传统服饰、信仰、传统艺术、饮食、古代政体方面介绍。
这四个国家在语言方面都继承或受到了古代中国汉语言的影响。日本、韩国、越南的现代语言中至少有50%-60%的汉语借用词,通常用于表示复杂术语。最常见的就是,个人姓名就是汉语借用词,只有日语有很多日本本土名称(但大多数仍用汉字书写)。
普通话:xuéshēng
广东话:hok6 saang1
韩国语:hagsaeng(학생)
越南语:họcsinh
日语:学问(がくせい)
另一个例子是“世界”:
普通话:shìjiè
我觉得日本,韩国、越南在历史上都曾经是中国的附属小国,臣服于中国也深受汉文化的影响。文字上也都曾经使过中国汉字。这也都是不可否认的,这些都是曾经的最大相似之处。
中国,日本,北南朝鲜,越南,甚至包括缅甸,菲律宾,新加坡等历史上同属一个文化圈,那就是汉文化,无论从文字上,语言上,习俗上,以及信仰上,都受汉文化影响,可以说是同宗同源!
中国、日本、韩国、越南在历史文化上有哪些相似之处?
谢谢你的邀请!
中国古代盛唐时期,地旁很大,东面有:朝鲜、韩国、日本、还有俄罗斯上的一部份领土都属中国管。西面有:越南、泰国、缅甸、老挝等属于中国板块。北上还有:外蒙古共和国。盛唐领土很大。后来一些国家独立了。
韩国、日本、越南经过中国文化熏陶时间比较长,所以从文字上有的很相似,风俗习惯也基本相同,他们的旧节日与中国的节日也一样,好像中秋,春节也一样过。我国的朝鲜服饰与朝国相似。韩国进口的古代装饰演戏影片非常相同。其实讲也讲不完。要详细了解,必然认真阅读中国古代史,盛唐的振东与振西领土故事,获取历史沧桑的分与合的故事。走进中国古代历史与近代历史。就清晰了解文化相似内容。
在历史的长河中,都有过分与合。世上没有永久的敌人,也没有永久的朋友。世界也不过如此而已。强者独霸世界,弱者落后换打。
古人说的“瘦马”是什么?
说到瘦马,很多人会想到名句“小桥流水人家,古道西风瘦马”。
其实它还有另一种意思,就是指蓄养***,***成为高级***,从中牟利。例如著名的“扬州瘦马”。
唐朝诗人白居易《有感三首》的其中一首提到:
“莫养瘦马驹,莫教小***。后事在目前,不信君看取。马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。借问新旧主,谁乐谁辛苦。”
白居易在此列举了社会现象:把瘦马驹养大、变强壮后,被主人以高价卖出换钱,成为畜力工具。而用心培养小女孩歌舞才艺,长大后作为***高价卖出,也是同理,隔几年就换一个主人。
白居易在这里把养瘦马与培养***的现象并列,感慨社会百味。
古人说的“痩马”是什么?看到这个问题,我想起了唐代诗人李贺的《马诗》:“此马非凡马,旁星本是精。向前敲痩骨,犹自带铜声。”这可不是一匹普通的马,它本是天上的星宿。你别看它痩骨嶙峋,但上前敲敲它的骨头,就会发出铿锵有力的铮铮之声。此马非痩马,而是良马也。从这首诗,可以看出,诗人的《马诗》,是通过悲咏良马的不幸,来寄托诗人自己,怀才不遇,傲然不群的高尚气节。。。本来诗人像这匹良马一样,铮铮铁骨,品格高尚,不***,不拍马溜须,不贪脏枉法,刚正不阿,不惧权贵,有骨气,讲原则。勤政廉洁,有才华。。。可就是得不到提拔重用。在诗人眼里,我就像这匹良马一样,我就是孤傲自赏,我就是不迎合奉承。我就是我,不提升也罢!。。。。
从这里看,古人所谓的“痩马”,就是指有才华,有本事,刚正不阿,刚强正直,不阿谀逢迎,为民办事的人。举个例子,如明代施显卿《奇闻类记》:“成化问守嘉兴,刚正不阿,爱民如子,自莅政,不收夏税,岁以郡之余米补其数。”这句话的意思就是:成化问镇守嘉兴期间,做为地方长官,他刚正不阿,爱民如子,不向老百姓收税。到了年底,他就用府上节约的余粮把税款补上。由此可见,在古人眼里,“痩马”就是刚正不阿,为民办事的人。
还有元代诗人乔吉的《金陵道中》:“痩马驮诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,与人添鬓华。”痩马驮诗天一涯。骑着痩马,浪迹天涯。不知不觉,白了头。一方面赞颂良马不辞辛苦,奔波劳累。更主要是反映诗人自己刚正不阿,怀才不遇,而思乡心切。。
总而言之,在古人眼里,“痩马”是个褒义词。它往往寄托着一种心情。“痩马”,就是良马。以良马比喻有才华,有抱负,能干事儿的人。俗话说,良马易得,伯乐难遇。就今天来说:“痩马”,就是“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”各级领导,广开视野,当好伯乐。发现和培养提拔更多基层有理想,有道德,有才能,会干事,全心全意为人民服务的人才。为新时代社会主义建设,添砖加瓦,奉献青春。实现中华民族伟大复兴梦。
以上,就是我对“古人与痩马”的理解。谢谢!
“瘦马”即养瘦马。旧时妓家养***,教之歌舞技艺,长大卖与人作妾,称养瘦马。
唐.白居易《长庆集》五一.《有感诗》有:“莫养瘦马驹,莫教小***。”句。事并举而义有别,或说即为养瘦马一语所本。
另,清.顾张思《土风绿》二.《养瘦马》、宋牵《筠廊二笔》中,均有对养瘦马之释。
总之“古人所说的瘦马”,就是昔日“班子”为利而培养幼妓,待长大后带艺被卖与富贾豪绅,作他人的“侧室小妻”。
话说古代有四个读书人聚到一起,闲侃人生最向往的事。
赵生说:“有花不完的银子。”
钱生摇头:“大丈夫当出将入相。”
孙生仰天长叹:“愿骑鹤升仙。”
李生两眼放出异彩:“腰缠十万贯,骑鹤下扬州。”
赵钱孙三人一同问道:“骑鹤下扬州去干嘛?”
李生呵呵一笑:“无他,两水、两瘦耳”。
见三人不解,李生解释道:“两水”,指“早上皮包水,晚上水包皮”,即早上喝早茶,晚上泡浴池。
“两瘦”指瘦西湖与“扬州瘦马”。瘦西湖美景名扬天下,而“瘦马”则肤若凝脂、柔若无骨,妙哉!
曾经有一位姑娘,在发朋友圈时表示,自己愿成为扬州瘦马,陪着男朋友浪迹天涯。
但凡有个幼儿园文凭,也说不出如此大言不惭无父无母的话来。
你到底知不知道“瘦马”是什么?
“瘦马”是明清时期的产物,以扬州最为出名。
因扬州是水路交通枢纽,交通便利,是盐商的聚集之所。
而盐商大多不是扬州人,家眷都在外地,很多人想要纳房小妾。
盐商手里有钱,对小妾的要求也颇高,容貌秀美、知书达理、琴棋书画,如果会管家理账就更好了。
有需求就有市场,一些唯利是图的商人嗅到了商机,只是需要些时间。
他们从贫苦人家买来10岁以下的女童,必须是容貌秀美、天生丽质。
然后交给专人培训琴棋书画,和如何做好一名小妾。
到此,以上就是小编对于汉服妆容花魁的问题就介绍到这了,希望介绍关于汉服妆容花魁的3点解答对大家有用。