大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服妆容花魁的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉服妆容花魁的解答，让我们一起看看吧。
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中国、日本、韩国、越南在历史文化上有哪些相似之处？
历史上韩国、越南、日本都受中国文化熏陶下的国家，是标准的汉文化圈国家。其中韩国越南一直是中国的藩属国，到都曾经长时间使用汉字。不过二战后越南以及韩国放弃了汉字，日本现在还在使用汉字，这就是文化上最大相似之处。
另外这几个国家文化习俗也非常接近，许多中国传统节日韩国、越南及日本也过，都使用筷子吃饭，相比日本已经西方化，虽然还在使用汉子字，但与我们文化共同点却最少的。
中国、日本、韩国、越南同属一个汉文化圈，在历史传统文化方面有很多相似之处，我分别从语言、建筑、传统服饰、信仰、传统艺术、饮食、古代政体方面介绍。
这四个国家在语言方面都继承或受到了古代中国汉语言的影响。日本、韩国、越南的现代语言中至少有50%-60％的汉语借用词，通常用于表示复杂术语。最常见的就是，个人姓名就是汉语借用词，只有日语有很多日本本土名称（但大多数仍用汉字书写）。
普通话：xuéshēng
广东话：hok6 saang1
韩国语:hagsaeng(학생)
越南语：họcsinh
日语：学问（がくせい）
另一个例子是“世界”:
普通话：shìjiè
我觉得日本，韩国、越南在历史上都曾经是中国的附属小国，臣服于中国也深受汉文化的影响。文字上也都曾经使过中国汉字。这也都是不可否认的，这些都是曾经的最大相似之处。
中国，日本，北南朝鲜，越南，甚至包括缅甸，菲律宾，新加坡等历史上同属一个文化圈，那就是汉文化，无论从文字上，语言上，习俗上，以及信仰上，都受汉文化影响，可以说是同宗同源！
中国、日本、韩国、越南在历史文化上有哪些相似之处？
谢谢你的邀请！
中国古代盛唐时期，地旁很大，东面有：朝鲜、韩国、日本、还有俄罗斯上的一部份领土都属中国管。西面有：越南、泰国、缅甸、老挝等属于中国板块。北上还有：外蒙古共和国。盛唐领土很大。后来一些国家独立了。
韩国、日本、越南经过中国文化熏陶时间比较长，所以从文字上有的很相似，风俗习惯也基本相同，他们的旧节日与中国的节日也一样，好像中秋，春节也一样过。我国的朝鲜服饰与朝国相似。韩国进口的古代装饰演戏影片非常相同。其实讲也讲不完。要详细了解，必然认真阅读中国古代史，盛唐的振东与振西领土故事，获取历史沧桑的分与合的故事。走进中国古代历史与近代历史。就清晰了解文化相似内容。
在历史的长河中，都有过分与合。世上没有永久的敌人，也没有永久的朋友。世界也不过如此而已。强者独霸世界，弱者落后换打。
古人说的“瘦马”是什么？
说到瘦马，很多人会想到名句“小桥流水人家，古道西风瘦马”。
其实它还有另一种意思，就是指蓄养***，***成为高级***，从中牟利。例如著名的“扬州瘦马”。
唐朝诗人白居易《有感三首》的其中一首提到：
“莫养瘦马驹，莫教小***。后事在目前，不信君看取。马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。借问新旧主，谁乐谁辛苦。”
白居易在此列举了社会现象：把瘦马驹养大、变强壮后，被主人以高价卖出换钱，成为畜力工具。而用心培养小女孩歌舞才艺，长大后作为***高价卖出，也是同理，隔几年就换一个主人。
白居易在这里把养瘦马与培养***的现象并列，感慨社会百味。
古人说的“痩马”是什么？看到这个问题，我想起了唐代诗人李贺的《马诗》：“此马非凡马，旁星本是精。向前敲痩骨，犹自带铜声。”这可不是一匹普通的马，它本是天上的星宿。你别看它痩骨嶙峋，但上前敲敲它的骨头，就会发出铿锵有力的铮铮之声。此马非痩马，而是良马也。从这首诗，可以看出，诗人的《马诗》，是通过悲咏良马的不幸，来寄托诗人自己，怀才不遇，傲然不群的高尚气节。。。本来诗人像这匹良马一样，铮铮铁骨，品格高尚，不***，不拍马溜须，不贪脏枉法，刚正不阿，不惧权贵，有骨气，讲原则。勤政廉洁，有才华。。。可就是得不到提拔重用。在诗人眼里，我就像这匹良马一样，我就是孤傲自赏，我就是不迎合奉承。我就是我，不提升也罢！。。。。
从这里看，古人所谓的“痩马”，就是指有才华，有本事，刚正不阿，刚强正直，不阿谀逢迎，为民办事的人。举个例子，如明代施显卿《奇闻类记》：“成化问守嘉兴，刚正不阿，爱民如子，自莅政，不收夏税，岁以郡之余米补其数。”这句话的意思就是：成化问镇守嘉兴期间，做为地方长官，他刚正不阿，爱民如子，不向老百姓收税。到了年底，他就用府上节约的余粮把税款补上。由此可见，在古人眼里，“痩马”就是刚正不阿，为民办事的人。
还有元代诗人乔吉的《金陵道中》：“痩马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华。”痩马驮诗天一涯。骑着痩马，浪迹天涯。不知不觉，白了头。一方面赞颂良马不辞辛苦，奔波劳累。更主要是反映诗人自己刚正不阿，怀才不遇，而思乡心切。。
总而言之，在古人眼里，“痩马”是个褒义词。它往往寄托着一种心情。“痩马”，就是良马。以良马比喻有才华，有抱负，能干事儿的人。俗话说，良马易得，伯乐难遇。就今天来说：“痩马”，就是“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”各级领导，广开视野，当好伯乐。发现和培养提拔更多基层有理想，有道德，有才能，会干事，全心全意为人民服务的人才。为新时代社会主义建设，添砖加瓦，奉献青春。实现中华民族伟大复兴梦。
以上，就是我对“古人与痩马”的理解。谢谢！
“瘦马”即养瘦马。旧时妓家养***，教之歌舞技艺，长大卖与人作妾，称养瘦马。
唐.白居易《长庆集》五一.《有感诗》有：“莫养瘦马驹，莫教小***。”句。事并举而义有别，或说即为养瘦马一语所本。
另，清.顾张思《土风绿》二.《养瘦马》、宋牵《筠廊二笔》中，均有对养瘦马之释。
总之“古人所说的瘦马”，就是昔日“班子”为利而培养幼妓，待长大后带艺被卖与富贾豪绅，作他人的“侧室小妻”。
话说古代有四个读书人聚到一起，闲侃人生最向往的事。
赵生说：“有花不完的银子。”
钱生摇头：“大丈夫当出将入相。”
孙生仰天长叹：“愿骑鹤升仙。”
李生两眼放出异彩：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”
赵钱孙三人一同问道：“骑鹤下扬州去干嘛？”
李生呵呵一笑：“无他，两水、两瘦耳”。
见三人不解，李生解释道：“两水”，指“早上皮包水，晚上水包皮”，即早上喝早茶，晚上泡浴池。
“两瘦”指瘦西湖与“扬州瘦马”。瘦西湖美景名扬天下，而“瘦马”则肤若凝脂、柔若无骨，妙哉！
曾经有一位姑娘，在发朋友圈时表示，自己愿成为扬州瘦马，陪着男朋友浪迹天涯。
但凡有个幼儿园文凭，也说不出如此大言不惭无父无母的话来。
你到底知不知道“瘦马”是什么？
“瘦马”是明清时期的产物，以扬州最为出名。
因扬州是水路交通枢纽，交通便利，是盐商的聚集之所。
而盐商大多不是扬州人，家眷都在外地，很多人想要纳房小妾。
盐商手里有钱，对小妾的要求也颇高，容貌秀美、知书达理、琴棋书画，如果会管家理账就更好了。
有需求就有市场，一些唯利是图的商人嗅到了商机，只是需要些时间。
他们从贫苦人家买来10岁以下的女童，必须是容貌秀美、天生丽质。
然后交给专人培训琴棋书画，和如何做好一名小妾。
到此，以上就是小编对于汉服妆容花魁的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉服妆容花魁的3点解答对大家有用。
