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强制其他人发型和统治者一样的是哪个朝代?
清朝,剃发易服,奇耻大辱!“留发不留头,留头不留发”,满清异族入侵,中华帝国大明亡国,中华民族沦为亡国奴!三百年了,早已融合,现在满汉一家亲,各民族紧密团结,保卫好今天的大好河山,才是最重要的。
当然是清朝了,你说的那么隐晦干嘛?清朝入关的时候也没有强迫汉族人剃发易服。
直到后来有一个汉奸投降了满清的汉奸也是一个汉族人。他投降满清以后,向多尔衮提出的这个建议,多尔衮觉得他这个建议很正确,于是就***纳了这个大汉奸的建议。
可是推行起来很有难度,南方的一些汉族人奋起反抗。后来,多尔衮提出了一个很血腥的政策,叫做留发不留头,留头不留发。
最后反抗的汉族人都被满清的军队给***殆尽。剩下来的汉族人也都乖乖的投降。服从了***的统治,也没有办法这个辫子。一带就是二百多年,直到辛亥革命以后推翻了满清的残暴统治以后。咱们汉族人才翻过来身把这个辫子剪掉了。
满清强迫汉族人剃发易服,是汉族人的一段屈辱历史。已经过去一百多年了,现在还有些人怀念满清。我不知道他们在怀念满清什么,难道怀念身上的那个辫子吗?这五个人说的话很好,去身上变紫荣誉气心中的辫子男的。这个辫子一代二百多年,还有些人对那个朝代恋恋不舍。
古体诗有什么特点?
古体诗即古风,是中国古诗中除了近体诗之外的所有格式的诗的统称。
而近体诗,是唐朝形成的格律体,是在古体诗的基础上形成的一种严格遵守平仄格律的诗体。近体诗在格式上是高于古体诗的,因为有了音韵格律的规范化,彻底避免了发声基本错误。一首近体诗,只要是合格的近体诗,必然没有音韵错误,是清新自然、抑扬顿挫、朗朗上口的。这是一种规格产生后的强制提升。
古体诗则相对地不讲究平仄格律,但也只是相对的。
我们说古体诗不讲究平仄格律,一定有朋友会说,不对啊,我们平时念《静夜思》,一样的音韵通顺,味道十足啊,我们诗朗诵《蜀道难》,同样感觉不到发音的阻滞,感情的表达照样流畅,在背诵《将进酒》的时候,“黄河之水天上来”,大气苍茫,感情充沛,并没有任何的平仄音律问题啊?
那么是不是近体诗的平仄格律完全多此一举?
当然不是。
诗是韵文,是音律和意境完美的结合。
按照格律创作的近体诗,在音律上不需要考虑是否有问题,只是行文构思是否精巧,用词是否高雅优美,表意是否含蓄悠长,这些才是一首近体诗是不是好诗,会不会流传的根本原因。
而古体诗呢?我们今天能够看到古人的古体诗,都是经过千百年淘汰下来的作品,第一关就是是否适合口口相传。古体诗虽然不符合唐时的平仄格律,但是往前面有“四声韵”啊,再往前面有“梵呗”,再往前面没有汉字音韵学的时候,古诗还处在汉乐府和诗经、楚辞阶段,完全依附于音乐而存在,不需要汉字本身音调的起伏。
就好像我们今天的流行歌词,唱起来的时候,你是否关注过那些汉字的音调?
问题:古体诗有什么特点?
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古体诗是旧体诗的一种,旧体诗包括了近体诗和古体诗,近体诗是格律诗,古体诗是非格律诗或者说格律比较灵活的诗。但是古体诗也有自己的一些特点,并不是随随便便写一首诗就是古体诗了。
在永明体以前,诗并不讲究格律,律诗被称为今体诗或近体诗,于是那些不合格律的诗就被称为古体诗。
另外在格律诗完全成熟以后,那些不合格律的诗也被称为古体诗,比如唐朝除了格律诗以外,诗人们也很热衷写古体诗,李白李贺的古体诗水准都高于自己的格律诗。
古体诗风格自由,除了押韵以外不受格律的束缚,古体诗有句句押韵的,例如曹丕的《燕歌行》不换韵:
岑参句句押韵,但是几次换韵的古体诗《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》:
一般的古体诗,只要注意双数句押韵就可以了,但是不换韵的古体诗,要注意,要么通篇押平声,要么通篇押仄声,例如绝句只有四句,二四句押韵的绝句,一定不能一个平声韵一个是仄韵。例如平水韵的静夜思:
仄声韵的寻隐者不遇 作者:魏野 (宋)
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