大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于方形领汉服发饰的问题,于是小编就整理了3个相关介绍方形领汉服发饰的解答,让我们一起看看吧。
求汉服和和服的区别,男性的?
这是和服,从领、袖可以看出,特别是前片
和服与汉服区别如下:
1、 前片:汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布。和服前身左、右片都为半幅布。
2、 领口:汉服交领是裁剪出来的。和服交领是按对襟裁剪,穿着时相交呈交领。
3、 袖子:汉服广袖线条柔和,袖口是开放的。和服振袖直线直角,下部缝合,后部敞开。
5、 衣裾:汉服衣裾较大,和服衣裾较窄,
6、缘边:汉服衣领、袖口、衣裾都有缘边;和服只有衣领有缘边。
总体线条不一样,汉服的总体线条是曲线,虽然有些款式的汉服展开后是方形的,但是穿在身上后就是很流畅的曲线,没有一点呆板的感觉。和服的线条都是呈直线的,展开后看起来都是方方正正的一样,穿在身上显的整个人比较呆板。
2、领口袖口不一样
领口袖口不一样,汉服的衣袖上和领口上都带有花纹,使用的衣缘和衣服的颜色不一样,这样显得会有层次感,衣袖的长度正好可以盖住手腕,所以在日常生活中也不会露出手腕,显得大气。和服的领口虽然也有衣缘,但是使用的和衣服是一样的颜色,整体没有层次感,衣服看起来比较鲜艳,而且和服的袖子是呈方形的,袖子的长度比较短,和服的袖口都是缝合的,但是汉服袖子的后面却是有开口的。
3、下摆腰带区别
4、布料纹饰不同
齐胸襦裙中间的饰品?
荷包是中华民族传统服饰中,人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形,也有桃形、如意形、石榴形等;荷包的图案有繁有简,花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有,装饰意味很浓。璎珞有点像现代的项链,虽然在网上的写真和汉服照中常常能看到它,图片上看也非常好看,可是在现实中配戴的人并不多,首先璎珞的体积更大,想要做的精致要花费更多的成本,不然就会显得廉价。而目前市面上的璎珞,在有限的成本下又怎么可能做到进精致呢?在这样的情况下,在现实中佩戴的人自然不会多了。
《水浒传》中,孙二娘穿的“主腰”,是古代女性的束胸内衣吗?
稍微查了下资料。“主腰”确实是古代女性所穿的一种内衣。它由“抹胸”演变而来,有所不同的是,“抹胸”仅有前面的方尺之布,用来裹束前胸,而“主腰”则发展到了有一块后布,这块布可以用来覆盖腰部。所以“主腰”的“主”是“系扣”的意思,这一块布既可以自后向前围束,,也可以围系裙腰。便称作“主腰”。
作为长篇古典***名著,《水浒传》不仅为我们呈现了一百单八将的英雄事迹和豪迈气概,同时也生动展现了北宋时期的市井生活和人间百态,为我们了解古代社会生活提供了诸多参考,同时也给我们留下大量可供探讨的话题,其中之一便是古代服饰。而在书中出现的众多服饰中,孙二娘穿的一件“主腰”引起了不少人的好奇,今天我们就一起来了解一下。
关于孙二娘穿“主腰”的描写,出现在《水浒传》第二十七回:
那妇人便走起身来迎接,下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金纽。
从上面这一段文字的描写中,不少人猜测孙二娘穿的可能就是古代女性用纱、丝绸等材料做的束胸内衣,上面点缀着刺绣,乃女性独有的贴身之物。其实,这一猜测并不准确,“主腰”这一服饰有着更为复杂的内涵。
第一,“主腰”的起源
“主腰”又叫“主腰儿”“主腰子”,根据专家考证,“主腰”最早起源于元朝,元散曲名家马致远有《落梅风》:“实心儿待,休做谎话儿情。不信道为伊曾害。害时节有谁曾见来,瞒不过主腰胸带。”明朝以后,“主腰”的称呼才开始流行起来。其中“主” 的意思是系扣,因其可同时围系裙腰,故有主腰之称。《水浒传》讲述的是北宋时期的故事,当时还没有“主腰”一说,为***家“移花接木”之过也,将明朝之服饰穿之于宋人之身。
第二,“主腰”与束胸
不少人将“主腰”等同于束胸或者抹胸,其实两者是有很大区别的。根据《清稗类钞》记载:“抹胸,胸间小衣也,一名抹腹,又名抹肚。以方尺之布为之,紧束前胸,以防风之内侵者。俗谓之兜肚。”可见抹胸只有前片,无后片;而“主腰”在外形上更类似于今天的背心,它“围在胸部,开口向前或向后,开口处有钮扣或系带来固定。”两者的主要区别在于束胸或者抹胸只有前片,而束腰有前后两片。
第三,“主腰”的使用
在很多人的印象中,“主腰”是女性专用的服饰,但这同样是一个误解,“主腰”的穿着者不限男女,古代男性也有很多人穿。《水浒传》第七十六回描写蔡福、蔡庆两个刽子手时写道:“那刀林中立著两个锦衣三串行刑刽子……一个皮主腰,乾红簇就;一个罗踢串,彩色装成……”第七十四回,描写任原的装扮时也出现了“主腰”,由此可见,“主腰”在古代男***饰中也很常见,并非女性专有。
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