大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于衣服上有诗的汉服的问题，于是小编就整理了4个相关介绍衣服上有诗的汉服的解答，让我们一起看看吧。
赏汉服古韵品经典诗词？
《***莲曲》中的“罗裙溅湿鬓云偏,摇落香风满画船”，生动地描绘了***莲女的罗裙随风飘动的场景。《观灯口号 其一》中的“翠裙无奈雨沾何”，展现了雨中灯笼下翠绿色裙摆的唯美画面。《清平调》中的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”，描绘了杨玉环的衣裳如云朵般轻盈，容貌如花朵般娇艳，春风拂过栏杆，露珠滋润下的花朵更加美丽。《美女篇》中的“罗衣何飘飘,轻裾随风还”，描述了美女穿着轻薄衣裳，裙裾随风飘动的场景。《洛神赋》中的“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”，形容洛神的轻盈姿态，仿佛轻云遮月，流风回雪，极具诗意和画面感。
通过这些诗词，我们可以感受到汉服的轻盈、飘逸和美丽，以及古代诗人对自然美和女性美的赞美。这些作品不仅展现了古代诗词的唯美风格，也让读者在欣赏汉服的同时，领略到了古代文学的魅力。
诗经楚辞中服饰的绝美名字？
淑离｝-《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。
｛悦爱｝-《韩非子·内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。”喜爱、喜欢，招人喜欢的样子。
｛昭华、宝璋｝-《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。
｛余馨｝-《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”留存的香味。
｛景云｝-《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。
｛子佩｝，《郑风•子衿》“青青子佩，悠悠我思”，子佩和子衿在这里都指对方的衣饰。
楚国因为有屈原，一部《楚辞》将汉服的美好描写得淋漓尽致。
《楚辞》开篇就是自传体抒情诗《离骚》，从屈原的高贵出生开始，到他成长过程。而其中就有不少描写他的服饰打扮的句子。
与汉服舞蹈有关的古诗词？
《陌上桑》（选）
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
……
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
汉乐府诗《陌上桑》里，年轻貌美的罗敷***桑时，穿的衣服就是襦裙。
《中国诗词大会》唐诗宋词固美，为何***唐装宋服锦上添花更美呢？
巜中国诗词大会》是文学平台，不是服装表演秀。唐装宋服虽然可以为平台添彩，却有画蛇添足的感觉。偌大的一个舞台，选手众多，到底谁穿，谁***？不参选了，岂不是造成浪费？观众欣赏的是有真才实学的参选者的***表现，而不是服装表演。只是一面之辞，望海涵。
中国诗词大会旨在弘扬中国古典文化的源远流长，丰富内涵，倡导今人学习传承唐诗宋词中的文化魅力。因为是大众参与的文化盛会，出镜者大都是业余人员，如果用唐服宋装去包装，既有悖于诗词大会的宗旨，也有喧宾夺主之嫌。
再者，唐装宋服需要舞台美术专业人员根据每个与会人员量体裁衣，精心缝制。才配得上央视舞台。孰不知这将是一笔数目不菲的开支。也有悖于勤简节约的精神。同中国传统文化精髓。貌合神离。反而落人埋怨，出力不讨好。
退一步说，那些业余人士素颜出镜，平常现代衣着，更显真实，朴实，自然大方。***如唐服宋装一穿，举首投足不伦不类，反而弄巧成拙，遗笑大方。
你提出的问题有一定的道理即诗词的意境加上服装搭配，可以起到“锦上添花”的效果；但是，我要告诉你的是:在电影和电视剧中可以这样。
个人认为，即使这样，观众接受的“锦上添花”效果也是固化的感受，***作品的表现形式和诗词大会的现场感受是两回事。
而巜中国诗词大会》是一档现场朗诵和诗词知识的大赛，观众通过节目的播出，拥有“自由想象”的余地。
唐诗的工整简洁；宋词的对仗洒脱，使我这个外行从形式上对它们有所了解。
但是一个懂诗的观众，他不会为服装等表面效果而忽视诗词本身的美感价值。
真正的美不是用眼睛观察出来的，而是用心感悟出来的。唯有拥有了这样一颗心，观众才能感受到世间“人生若只如初见”的美。
唐诗宋词包括元曲等等作者，都是拥有如此心灵。
再谈一谈服装的现实意义，首先举唐代人物画家张萱的巜虢国夫人游春图》为例。
首先，唐代女性的服装可以说引领世界潮流，她们穿的是“中外结合”的胡服；身穿胭脂红窄䄂衫，下衬红白花锦裙。值得注意的是，她们服装的质感很薄，而且贴身，腊染后经过捶打处理的面料穿在身上犹如“曹衣出水”。难以处理的是另一个问题；那时女性的衣服领子开得很底，一大片“开阔地”出现在聚光灯下，纤毫毕露，那时熟读唐诗宋词的先生们一片冰心早己跳出玉壶了。
张萱是宫廷画师，这幅画是真实的反映了人物的衣着神态来引导人们想象到春天来了，点出游春主颢。
到此，以上就是小编对于衣服上有诗的汉服的问题就介绍到这了，希望介绍关于衣服上有诗的汉服的4点解答对大家有用。
