大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服妆容彩绘教程高级的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉服妆容彩绘教程高级的解答，让我们一起看看吧。
大家穿汉服配什么鞋子？
夏天，可以买棉麻的那种透气的布鞋穿，穿好看的凉鞋当然也可以，会很时尚；
冬天的话，还是尽量怎么暖和怎么穿，比如我冬天会穿一双中帮马丁靴（男女都合适的搭配），萌妹子们可以买那种手绘棉鞋，好看又暖和~
都匀***城2023五一有什么表演？
表演有：王翦巡城、长袖清影、昭君出塞、八仙鼓舞等
都匀秦汉***城优惠政策：4月30日至5月5日，套餐价：39.9元/人（包含秦汉城门票+汉服体验+12场古风演绎+DIY手绘风筝+鬼屋体验）；80岁以上老人可以带1个陪护、60周岁以上老人、14周岁以下儿童、残疾人、现役军人、参战退伍军人、贵州省内记者人员免门票。
怎么做汉服？做汉服时应该注意什么？做汉服用什么布料比较好？
如果你想做汉服，首先你脑海中要对汉服有一个清晰的概念，并且勾画出你想要做的汉服款型、样式、色彩的轮廓，可以尝试简单的手绘，先画版型，然后用打版纸，确定好衣服各个板块的尺寸，这个步骤如果不知道怎么做的话，可以在网上找一些视频教程跟着学。
然后买布料，根据之前打的版进行剪裁，在做汉服的过程中最重要的就是版型和面料了，如果版型做不好，可能会四不像，别人完全看不出你做的是汉服，其次面料不能胡乱选择，古代汉服的主要面料为锦、绢、绫、罗、帛、布、棉、麻、纱等，如果是新手，初学汉服制作，可以选择价格便宜一点的布料，比如棉麻，也可以尝试用雪纺制作比较飘逸的款型，丝绸用来做汉服是不错的选择，特别有古韵，但是对于新手来说，一般不会直接用丝绸上手练习。
中国古代汉服，所用的衣料，是有定位的！绫罗绸缎丝蔴，然后其他怎么做我就不知道了，面料给你了，用什么要专家来告诉你了，这个时候出现的专家，才是我们国家的真正的专家，而不是那些狗屁砖家！哈哈😄
这一点，如果要做纯正的汉服，我建议还是走旗袍路径。
1.考据历史。将历史考据一下，原始的汉服是什么样子的，最好参考史料，咨询当地人考古学家。力求做出几套***品，了解工艺和设计。
2.尝试改良。现代的衣着都是立体剪裁，便宜、舒适、美观；可以复原的古代服饰，大都用料考究，工艺繁复，造价高昂，适用性差，很不适合推广。建议将古代的优秀设计和优秀工艺复原出来，嫁接到现有的科学剪裁体系中。古代中国的剪裁体系已经或者濒临消亡，作为实用文化复原很不现实，复原难，应用难，传承难。这样可以既有学术价值，又有实用价值，还有推广价值，还有传承价值。新时代的时装和礼服就这样呼之欲出了。
南越王墓除了丝缕玉衣，还出土了什么宝贝？
广州南越王赵眜墓，是我国20世纪80年代的重大考古发现之一，墓***出土随葬物一千余件（套），以玉器和青铜器最为重要。除丝缕玉衣外，“文帝行玺”金印、承盘高足杯、青玉角杯、透雕龙凤纹重环玉佩、大玉璧、虎节、“蕃禺”铜鼎等都是极为重要的珍贵文物！
这批文物，对研究秦汉历史，秦汉时期岭南地区的开发，广州早期的城市发展，汉、越民族和文化的融汇以及中国早期的海外交往，具有极其重要的研究价值，堪称岭南文化之光。这里重点介绍下面几件：
龙钮“文帝行玺”金印，无疑是重要性最高的一件文物，它出自墓主身体胸部。长3.1厘米，宽3厘米，通高1.8厘米，重148.5克。这是迄今所见最大的一枚西汉金印，又是唯一的汉代龙钮金印。它的发现证实墓主是南越国第二代王——南越文帝。
角形玉杯，为青白玉所制。外形仿犀角，中空，口椭圆，微缺，往下渐收束，近底处成卷索形回缠于器身上部。杯自口沿下浅浮雕一立姿夔龙，绕着器身回环卷缠，逐渐高起，由浅浮雕至高浮雕，至底成为圆雕。这杯纹饰层次分明，布局巧妙，雕工娴熟，为汉玉中一件稀世之宝。
承盘高足杯是一件复合器具，由高足青玉杯、金首银身游龙衔花瓣形玉片托架、铜承盘三部分组成，通高17厘米，工艺精巧，构思奇幻。秦汉统治者迷信神仙，以为用甘露和玉屑饮了就可长生不老。墓中随葬的这件器物可能是墓主生前用来承聚甘露的承露盘。
汉人崇玉、爱玉，并将葬玉发展到极致，远在岭南的南越王墓也出土了大量玉器，其中有10件玉人。这些玉人无论工艺、造型、纹饰都各有特点。例如出土于西耳室C258玉人（图1），长2.65、宽1.2、厚0.2厘米，形象为两并肩站立的小人，虽然五官及肢体形态均难以分辨，背面尚可见线刻的发纹、衣纹、裙裾纹。
与此玉人相似的还有主棺室墓主人组玉佩上的4件小玉人构件（图2），它们大同小异，都是平头、圆脸，双手合拢于胸前，似作垂拱交襟状的小人造型，呈跪坐的[_a***_]。在礼仪规范、等级制度森严的汉朝，站有站相、坐有坐姿是必备的。双膝在前，脚底踩着地面坐在地上，是现代人常见的坐姿。汉代人的标准坐姿是两膝着地，小腿贴地，臀部坐在小腿及脚跟上，称之为跽坐，类似于我们现在所说的跪坐方式。这4件小玉人行***的坐姿礼仪。
南越王墓中还出土了5件玉舞人。玉舞人在战国时期已有出现，盛行于汉代，在汉代玉制装饰品中最为独特，极具时代特征和艺术特色。从目前已发掘的汉代墓葬中出土的众多精美的玉舞人可知，玉舞人是当时极为流行的佩饰之一。南越王墓中出土的5件玉舞人，蕴含了许多信息。
例如，C137圆雕玉舞人（图3）出土于西耳室，高3.5、宽3.5、厚1厘米，是目前考古发现的唯一一件汉代圆雕工艺的玉舞人，工艺精湛令人叹为观止。它的造型为一舞者，长袖飘举、折腰扭胯，犹如楚辞汉赋中的“翩若惊鸿、宛若游龙”，跳的正是汉代流行的长袖舞。不少专家认为，长袖舞源于楚舞，据《墨子·兼爱》中记载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节”，说明楚王喜欢纤细的身材，当时的楚人为了迎合楚王喜好，宁可不吃饭也要保持身材的苗条。从出土文物中跳长袖舞人的形象来看，袅袅长袖纤纤细腰是它们共有的特征，为此我们可以认为舞人以细腰为美，某种程度上是受楚国风尚的影响。由于汉代受楚文化的影响，使得长袖舞风靡一时。从两汉诗赋和汉墓出土实物表明，身为楚人的汉代统治者们对楚舞非常迷恋，刘邦的戚夫人“擅为翘袖折腰之舞”、汉武帝的李夫人“妙丽善舞”、汉成帝身边的赵飞燕“身姿轻盈，能作掌上舞”。但是，从目前岭南地区考古情况来看，当时岭南地区的舞蹈主要可分为翔鹭舞、羽舞、武舞、芦笙舞、建鼓舞、盘鼓舞、群舞、杵臼舞，这些舞蹈形象具有明显的祭祀意义，与古越人的礼仪文化息息相关，大多现于铜鼓、画像石、壁画上。从南越王墓出土玉舞人的情况来看，南越国宫廷可能并不盛行越式舞，而盛行长袖舞。玉舞人的发饰为梳一右向横出的越族发饰—螺髻，表明应该是一位越族女子，其穿着却是右衽长袖衣、绣裙。史料记载，汉民族服饰的特点是交领、右衽，古越人身着左衽服饰。玉舞人的右衽服饰穿着应为汉服，具有典型的汉文化特征。《史记·郦生陆贾列传》曾描述南越王赵佗魋结箕倨见陆贾⑤，可见南越国时期的服饰还是以越族服饰为主。这件小巧的玉舞人身着汉服，头盘越族螺髻，跳着楚舞，口部微张，似喃喃细语作咏歌状，是汉越文化交融最好的印证。
另外3件玉舞人出土于埋葬四位夫人的东侧室。E135玉舞人（图4）是右夫人组玉佩上的构件。其做工精细，运用线雕手法刻画出一人身着长袖连衣裙，右手举至头顶，左手放置于细腰前，长袖下垂，整体似舞蹈的形态。玉舞人头顶和脚底各有一小孔，且在腰部还挂系着一套线雕玉佩饰。
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