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在现在中庸之道儒家思想行得通吗？
如果回到儒家思想传统中的正宗的中庸思想，其实，他和我们普通老百姓所谓的“中庸之道”有明显的不同。
先说说大众心目中所谓的中庸，这个中庸完全是落后的、不合时代的。他应该被人们唾弃和抛弃。这个时代，没有那么多心眼，没有那么多权谋术数，想搞那一套就别再现在社会里，迟早成为社会的蛀虫。
传统的、大众的中庸观念，是某些生活平庸、生活胆小者、失败者的托词和自我心理安慰，他们***托圣人之口，说出自己心里想要掩饰自己失败的借口，他们讲，凡事不要出头、不要太好，要平平庸庸，要走中间派，对于这样的想法，已经完全不适应现代社会了。
真正儒家倡导的经典，儒家提倡的中庸，在大学里就有明确记载，中庸，是君子为人处世，行为举止都合乎忠恕之道，而且在正确的时间做正确的事，不违反时机。这才是中庸真正的表达内涵。
庸众拿来把他作为自己失败的借口和心理安慰，这怎么可能还在现代社会行的通呢？
我不是否认儒家，也不是否认国学，而是否认那些那看似非常智慧的“为人处世之道”。他们毒害社会已经很深了，还是让现代化的曙光照耀这片五千年的大地吧。
其实任何一个社会只靠一家之说治理都行不通的，其实最主要是三家的综合运用，第一先行法家，定制度，定规则，画方圆，使行有所循，行有止，识赏罚，这是法治层面。第二再行儒家，仁义理智信，天地君亲师，懂敬畏，知廉耻，尊上爱下，尊老爱幼，这是道德层面。第三行道家，追求天地合一，尊道从心，法虽在而无形，德实在而无缚，自由自在，怡然天下归一、天人合一。这是精神层面。
无法无天者何来德？无法无德而逍遥则为贼。守法从德自由为大治。
“中庸之道”是永不过时的。
中庸这个词很容易给人感觉平庸和保守的想法，但其实中庸也就是不激进也不保守。我觉得中庸是大部分场合是比较适用的。
中庸这个问题，庸者用也，即以中为用，这是中国人的处世原则。
传统中国是聚族而居的精耕小农熟人社会（这样的社会人口密度大、熟人、利益纠葛），在这样的社会，不能走极端，否则不但解决不了矛盾（正义无法代替情感）还有可能越积越深甚至造成世代的仇恨。
这也是中国为什么发展不出完全依靠明文法中立公平的进行裁剪，那是适用于陌生人社会、高流动性的商人/航海的环境，中国这种累世聚族而居的社会只能依靠德高望重的长辈，根据实际情况进行平衡，照顾各方的实际与面子，折中调和。
所以儒家讲中庸、讲礼乐。
中庸不是平庸，不要靠自己的臆断。
中庸该不该提倡，还是用中庸的方式去理解中庸，不是绝对提倡，也不是绝对否定。用的恰当才好。
对个人发展来说中庸之道是一种逃避。
人这一生只有几个二十年，每个人都想尽力去活的精彩，中庸之道提倡不偏不倚处在中间，对奋斗者来说中庸就是只要不处于最后的位置就可以了，这样人的惰性和安逸感就会占据上风从而缺乏上进心，这样的中庸是一种消极。
中庸者总是安于现状左右逢源没有自己的个性，光彩属于领先者嘲笑归于落后者，而中间者则属于局外看戏者，他们自我感觉良好觉得没有必要去追赶领头羊，于是就这样慢慢的降低自我标准，最终一事无成。
中庸之道就如同婚姻中的冷战，需要援助时的沉默，抉择时的不作为，是逃避是不负责任是生活中最平庸的存在。
在回答这个问题的时候，我认为必须搞清楚，什么是中庸之道？否则就会偏离主题。
中庸之道是儒家的***思想，主张中正，中和，不偏不倚。孔子说过：“中庸之为德也，其至宜乎！”儒家认为处理任何事情，应该不偏不倚，用一种不过度，而又不是不及的态度和方法，这才是最高的道德标准。这种反对“执乎异端”，走极端看问题和办事方式，被看作道德修养的重要方面，也是处理任何事情的原则。为了达到这一点，孔子还提出：“博学之 ，审问之，慎思之，明辨之，篤行之。”可以说，这是儒家的，具有系统性的理念。
我们知道，中国***之所以能使一个积弱贫困的国家，发展到今天的地步，就是依靠党中央在制定和执行政治，军事，建设路线上的正确决策。党在各项斗争中，始终把握正确的方向，不忘初心，不偏不倚，既反对右倾，也防止左倾的干扰。我以为，儒家的中庸之道的思想，有值得我们借鉴之处，在今后也是如此。
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