大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于岫玉汉服发饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍岫玉汉服发饰的解答，让我们一起看看吧。
高古玉在市场上的地位目前属于杂项类，地位不高，远不及书画、瓷器和青铜，您怎么看？
中国古玩市场有些扭曲，国家政策限制了高古玉的价值。
一件老物件它的价值多少，首先应该知道它的存世量有多少，它的文化传承影响有多大，它的工艺流程和精细程度有多繁复。
一张民国画被拍出天价，那是因为拍卖炒作的结果，因为买家都会认为买了就可以升值。
一件高古玉之所以价格平平就是因为国家政策限制拍卖，所以拥有它的人即使买到手也无法体现更多的价值。
高古玉是中华文化瑰宝，是中华文明发展的见证。从红山，良渚，到夏家店，到战汉，高古玉的发展也同样体现了一个文明的发展和延续，高古玉的价值不是几张画作所能媲美的。
我相信在不久的将来，人们会更加重视这属于中华文明的瑰宝。
高古玉就象它的名字一样，高高在上，可以追述到7千年的文化起落，记载着深远的历史，印证着中华文明史实！怎么会沦落为杂项一类呢？我认为凡是懂历史，懂收藏的人都无比器重高古玉的地位，懂得高古玉的历史价值，绝不会让如此有历史的，有文化的高古玉进入杂项类，而被世人冷落，成为小众收藏。
中国玉文化有7000多年的历史，以红山、良渚闻名于世。在我国，高古玉指的是汉代以前的玉石文化制成品。它的历史地位一直十分崇高，可现在的收藏界，价格却不高，为什么？因为：
第一，中国文物法明确规定，高古玉不能拍卖
这就把高古玉市场化的路给堵死了，没有市场的物品，你永远处在没有定价的区域，哪来一个高古玉价值评估体系？永远是在古玩界圈子里小范围交易，上不了台面的。外国拍卖行把中国高古玉拍出天价，那是1949年以前富人带出国的。现在，你想把手里的高古玉带出海外，就是走私文物。
第二，中国文物法规定，地下的或水下文物，都归国家所有。
高古玉一般都是出土文物，当然，这种出土指的是前朝时代都有的，故还是有很多传世到现在的精美玉器。怎么区别传世的出土玉器还是新出土的，现在还没有确切定论。因此，玩高古玉这行，都是在法律灰色地带暗中进行，只能私下交易，稍不注意就要坐牢的。这样一来，玩的人少了，也就没什么价值高低了。
第三，高古玉一般都是墓里出土，是死人的身边之物，中国人认为污秽，放在家里不吉利。
中国人讲究阳间和阴间的区别，阳间人是不用阴间之物的，所以，以前唐三彩是随葬品就没人收藏，挖出来都卖给外国人了。高古玉也不例外，中国人认为它阴气重，放在家里人会倒霉。因为这种千年来的认识，玩高古玉的人少之又少，所以市场才有老玉卖不过新玉之说。
综上所述，玩高古玉处于法律制裁的边缘，又是阴间死人贴身陪葬品，上面常常有血沁痕迹，不符合中国人收藏习俗，故它的收藏前景比不了瓷器和书画品。
非常高兴回答你的问题，高古玉目前确实在当今的收藏品市场处于地位不高状态，确实有的不及书画、瓷器与青铜，我认为造成这种情况是以下几个因素：
高古玉由于玉质与加工工艺的原因，其精细度不及中古玉与明清玉
许多玉器收藏爱好者在博物馆对高古玉的印象是玉质大多不是很好，尤其于是新石器时代的良渚、红山与齐家河文化的古玉，原始社会的先人当时还未进入商业社会，生产力也不发达。人们对玉原石的辨认度只是停留在其表面颜色上，而不是内里的质地上，再加上加工的社会还是停留在石器上，故加工出来的玉器造型远远不及春秋时代至明清朝的玉。
这可以说玉的好坏还是取决于对其加工的工具，随着战国时代铁器的流行，加工出来的玉器才渐渐地变的更加精致，这是一个漫长的过程，直到清代才达到高峰。而由于高古玉大多葬于地下，受到泥土的影响后，其表面形成了自然沁斑，也是一种影响。而现代人对玉的审美度是停留在玉质的好坏，而忽视了其当时的背景，也是高古玉目前在市场上受到冷落的另一个原因。
高古玉也是现在仿制频繁的一个种类，家庭利用价值不如书画、瓷器与青铜器
现在使得我们感到奇怪的是：在不少古玩旧货市场，不少地摊上会出现大批的高古玉，而且有的材料根本不是玉，而是石膏与玻璃料器。即使有的是玉料所制，但也是非常低廉的岫岩玉、京白玉与阿富汗玉等。作伪者就是利用了当初高古玉材质杂，制作工序简单的特点如法炮制了大量的***高古玉。再者利用化学染色的方法来人工做沁，
除了高古玉外，书画、瓷器与青铜并不能保证都是当时的原物，也有很多是仿品，但即使这样，它们都成为具有各种家庭利用价值的工艺品，例如书画能挂在墙上做装饰，瓷器能够做摆设，青铜器能够做家庭工艺品，而仿制的高古玉与上述三样相比显得逊色，所以成为了藏品中的杂项。
结束语
总之，高古玉由于当时玉质与加工工艺的缘故，其精细度不及中古玉与明清玉，由于作伪度高，而不如仿品的瓷器、字画与青铜器具有家庭利用价值，希望我的上述观点对你有所帮助，谢谢阅读。
"黄金有价，玉无价"
从出土7000年的玉龙一直到现在，中国几千年文明文化发展历史，就是一部玉的历史！
只有玉器贯穿中国发展史，起起落落几千年从未间断，我们的先祖对玉器从神玉到崇玉，再到王玉时代，玉器成了***贵族，达官贵人，土豪巨商身份和地位的象征！
直到现在几乎全民都喜欢玉器，无论硬玉到软玉，翡翠玛瑙，绿松石，碧玺，寿山石，鸡血石，巴林石，等等等等，都成了人们心爱的选择之物！爱好之广泛达到了空前盛况！
高古玉在市场上，由于国家政策的限制，高古玉数量的稀少，限制了人们的交易，很多藏家收入囊中从不外露！
要说高古玉在市场上是杂项，品位不高，只能说见识浅，对中国文化知识了解甚少，高古玉是收藏界的珠穆朗玛峰！是收藏界人士眼中的瑰宝！
良渚玉器的用料一直是谜，一部分认为来自辽宁或新疆，一部分认为就近取材，您认为呢？
谢谢邀请!
良渚玉器的用料来源，确实不是很清楚。这个问题在刘如水先生大作［中国古玉年代鉴别］有比较明确的回答。根据刘先生的观点，良渚玉材均应产于本地或附近地区。他也提到有极少量的岫玉材质，但可忽略不计。刘先生本行是作材料科学的，对良渚玉研究颇深，相信很少有人能达到他对良渚玉的理解程度。所以，他的观点勿庸质疑。
实际上，我们在博物馆及大拍上见到的良渚玉实物也都不具备新疆和阗玉的特征。加上从历史条件上客观的看，五千多年前要把玉材从新疆或辽宁运到浙江一带，可能性不是很大。
良渚玉仅收藏一件三叉形器，经过盘玩，所显现的丝络状特征也是新疆玉不具备的，从下图可以看出。
很明显来自本地，没有证据显示辽宁新疆在良诸时期（五六千年前）有过大规模玉矿开***，而良渚人对玉的使用与供给是很大的，小规模产量的玉料明显无法满足良渚人需要。个人认为，五六千年前各个文明之间当然会有交流，但独立与封闭仍是主流，良渚文明的范围就在太湖流域一带，甚至都没怎么延伸到钱塘江以南。同理，你总不能因为良渚贵族头饰都插羽毛，就认定良渚文化与美洲印第安文明有关联吧？
新疆和田玉只是在历代中央***统治后才逐渐有大量使用，良渚文化时期多以诸侯国形态存在，甚至是部落组织形态，生产力低下，而且其文化发源地距现时新疆路途遥远，不具备做器物材质的条件，应以就地取材为准，如果有和田玉材质那多是后朝仿，甚至现仿。
到此，以上就是小编对于岫玉汉服发饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于岫玉汉服发饰的2点解答对大家有用。
