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“非遗”该如何更好地融入现代生活？
非遗，是人类的文化遗产。如同文化是民族的魂一样，非遗不仅是民族的，更是是人类的根！为了更好地融入现代社会的生活！非遗就应该像传统文化一样，在继承中发展，在发展中继承，更重要的是要引起人们的关注和追求！随着时代的发展变迁，非遗是否还可以适应现代社会人们的审美和需求，需要我们不断地去努力验证！保留住原有的精华之下，要不断地进行创新，以适应当下人们的需求和审美。更要加大宣传力度，让更多的人了解它，喜欢它，并继承它，发展它！非遗还可以作为一种新兴的文化产业，需要不断地去完善，相关的部门更要出台相应的政策，用来支持非遗的发展！更好地把非遗传承下去，并起到一定的保护作用！
国家文化软实力的提升，必然会带动文创产品的消费升级，大街上越来越多人穿着汉服，就是文化自信最具象化的表现。
在这样的时期，加快非遗产业化进程，刻不容缓。 可究竟在非遗产业化路径中，还缺少些什么呢？即让传统的非遗焕发新的生命力。
买卖是最好的保护，使用是最好的传承，让更多人传承非遗，让每个人都能使用非遗产品，才是非遗焕新的关键。
中匠文化所做的就是为非遗提供新时代传播方式，融合符合当下审美的新设计理念，革新材料，开展线上+线下联动的新零售模式，打通文化与金融领域、创新发展。 比如捞刀河的刀。
湘极.捞刀河技艺总监吴干军老师说。 说起早年在刀剪厂工作的经历，吴老师记忆深刻“刚进场子的时候，还挺艰苦的，先磨370把剪刀，整天被泥浆、汗水包裹，但月工资只有10块钱”。
但是那个年代从事刀剪技艺的人却不少，厂子里最繁盛的时候有870人，但是到如今依旧做这一行的却少之又少。
吴老师目前做的一部分工作就是，联系以前厂里的老师傅们，继续向他们学习经验、技艺。 在吴老师看来，捞刀河刀剪技艺需要更多的年轻血液注入，在国家政策的鼓励下，现在加入的年轻人不必担心生计问题，但要吃得了苦，沉得下心，毕竟学习技艺不能一蹴而就
非遗是非物质文化遗产的简称，在我国列入非遗的项目有昆曲，古琴，安徽宣纸，南京云锦，书法篆刻，剪纸、京剧、皮影戏等等。
这些文化遗产能够流传到今日，我认为有两方面的原因，一方面它自身技艺的精妙绝伦，另一方面，它们贴近生活，有着顽强的生命力。盘点每一项非遗文化它都有着悠久的发展历史，在发展的过程中不断的融入当时的社会生活。那么发展到今天，非遗该如何更好的融入现代生活呢？
别的领域我不擅长，但我是剪纸爱好者，就来以剪纸为例来说吧
首先：剪纸是一种乡土艺术，是劳动人民创作的，它和民俗节日牢牢的绑在一起，春节，元宵，端午节，七夕等等等，都离不开剪纸的创作，只要过节，就会有剪纸窗花作品的出现，它表达的是人们美好的愿望。有需求，就有发展的希望。
其次，到了现代社会，剪纸的使用范围就扩大了，可以把剪纸元素融入到印染业，成为服装设计的符号，或者是陶瓷器皿、抱枕靠垫等融合剪纸元素，建筑上也可以使用剪纸作为彩绘装饰
你如何看待最近被网上热议的跪拜***，并且如何看待跪拜文化？
跪拜是大礼，99%的离婚都是没有经过三跪拜的，经过三跪拜的结婚99%都没有离婚。
上古之人就开始行跪拜礼(手在前、腰腿膝向下)，正因为有跪拜礼产生了象形汉字“拜”字。
牺牲(祭祀的禽鸡、羊、猪)都是跪拜状，这是天礼。
跪拜礼是自然礼是道礼，受跪拜礼者有天地日月山石土木水(***跪石干娘，土有故土、失土、莹土，木是少数民族跪神树为干娘)，佛神人鬼蛇灵(受跪拜礼的人有权贵富胜强尊老者)，
跪拜礼是天礼、灵魂礼、大礼，道礼、中华文明礼，山东、云南等省，汉族、壮族、傣族、藏族、彝族、蒙古族、满族、琉球族、高丽族、大和民族等等好多民族都行跪拜礼，怎么就说成迷信陋习了？这是居心不良！只有西方没有祖宗、没有道义的人、没有父母的人，才不行跪拜礼，没有祖宗父母的人，是野合之人，是奸遗之人，是殖民之人，是不行跪拜礼的。
拱手礼、跪拜礼防疫防传染病，运动科学，行为典雅，用心真诚， 传承发扬中华文明。
提问这个问题的人有文化常识吗？啥叫跪拜文化复兴？跪拜长辈和祖宗的文化上下五千年一直都有，不曾消失过，何来复兴之说？以前没有自媒体，你们看不到，现在自媒体被有心人一炒作，一利用，反而成了你们用来激化社会矛盾，破坏社会和谐的工具了，何其悲哉？你祖宗们泉下有知，会不会从棺材里蹦出来？
这跪拜来源于古代奴隶制社会，更来源于孔孟，被孔孟大力推广，学习。什际上那是孔孟不学无术，没有真才实学靠着跪舔就想升官发财的愚昧思想，当然了他两也没有升了官发了财，孔子还成了丧家之犬。
当然也会有成功的，那就董仲舒成功了，奴隶制度得到了沿续，中国就进入了半封建半奴隶制社会。
现代社会还有人跪拜实际还是奴隶思想的沿续，儿女晚辈成了父母长辈的奴隶，要卑弓屈膝的跪着，奴颜颜婢膝的对待父母，奴颜媚骨的讨好父母，这是不平等的，这样的不平等，那还会有什么尊重，礼貌，只会有奴役，欺压，剥削。
跪拜之礼是我国几千年来的文化习俗，其含意是有等级之分，不过这里要把家庭与社会现象区分开来。在旧社会人分三六九等，尤其在社会上，下官见到上官要跪拜，徒弟见师傅要跪拜，请求别人帮助行跪拜等等…。但是新社会这些都被革除了，遗留在家庭中的现象依然存在，我认为这就是我们中华民族的传统美德，礼仪文化的底蕴。在家庭晚辈为前辈们行跪拜礼无可厚非，一是尊敬先辈，二是秉承家风，像征长辈的尊严与教诲。
什么叫跪拜文化复兴，我们一直存在好不好，我们不要求别人和我们一样在过年的时候给长辈磕头，你们也别那这个事抓着不放，习俗是互相尊重的，你可以不认可，但是也别管我们，给长辈磕个头你看看你们在这里说三道四的，我都没弄明白我们给自家长辈磕头碍着你们什么事了，咸吃萝卜淡操心
00后除了游戏，都还有什么爱好？
作为一个九零后，面对这样的问题说说我自己，我基本不玩游戏，偶尔会放松一下。很多好友都会抱怨我是一个游戏终结者，一般推荐给我的游戏，我玩的不到一周我就不会再玩了。还是比较喜欢看看书，听听歌，也会小小的锻炼的一下。很对人说我老了，其实不然，很多事想做只是有心无力，更愿意做好手头的事。
可以现在的孩子是幸福的也是不幸福的，他们的父母大多数是80后，80后苦啊！小时候虽没有冻着，但是玩的很匮乏，这样的孩子，等他们当了父母，给与孩子们的必是最好的，陪着孩子们放风筝，带着去划旱冰。去各种各样的馆里看 ，有许多许多的书，还有许多叫不上来的各种玩具，这都是我们那一代所不可求的，都慢足孩子们。说她们是不幸的，是她们这一代压力比我们大，对她们的要求比我们多，她们要掌握的事情比我们要深的多，所以她们累啊！
提到00后，我[_a***_]和创造力撇不开关系，是富有创造力的一代，不能因为他们喜欢的东西你不认可，就否定他们，在多元化的社会只要不触及法律，那就没有对错，只有不同。
马上00后会成为社会不可或缺的力量。现在喜欢邓丽君的一帮人已经逐渐退休，喜欢周杰伦的一代人成为了社会主力，马上 喜欢蔡徐坤的一代人也就是00后，会成为社会的主力军，带着他们身上的那股不服输的精神。你在他们身上只看到了只看到了缺点，你可以回想80后对90后的评价，可现在90后依然成为社会主力军。
00后除了游戏，还有很多其他爱好。
据了解，00后除了在学习上一比高低外，都有很多爱好。
比如学习钢琴，他们从古曲钢琴王子一一李云迪，钢琴新贵一一朗朗那里学习，有机会通过自己的努力，实现钢琴家或表演者的梦想。
也有部分00后，学习书画，挥动人生的七彩笔，写画尽大好山河的美景。
也有虽然是在纸质的国防兵器模型中布防，攻击，防守进行较量中显身手的兵棋活动也是00后的爱好。
各种军事模型，摇控无人飞机，摇控车也有相当多的00后研究探索和收藏。
对于参加业余足球，蓝球，羽毛球，乒乓球等的运动也有人在。
中国武术也是很多00后的爱好项目。
在动漫展览会中，大街中还可看到身穿各种动漫人物的服装进行活动。
更多的，随着中国文化的传承和发展，爱穿汉服，学习国粹京剧，各种地方戏曲，以及古筝，琵琶，二胡，箫等，00后更是传播汉文化不遗余力。
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