大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于汉服配饰香囊做法图解的问题,于是小编就整理了4个相关介绍汉服配饰香囊做法图解的解答,让我们一起看看吧。
汉服怎样防虫?
但是樟木不能清楚毛毯的甲虫,也只能杀死蛀虫的幼虫,不能杀死虫卵和成虫。
最好是使用樟木衣柜。
衣物可以包裹在干净的棉布里再收纳入柜子里。
2、卫生球,卫生球可以防蛀虫,但是卫生球释放的气味是有害胎儿、婴儿、和宠物健康的。
所以要使用卫生球必须是放置在密封的收纳容器里,最好不要放在柜子里或抽屉里。
3、薰衣草香袋,薰衣草的香味可以有效地防蛀。
把薰衣草的香袋放在衣柜里、衣箱里,既可以防蛀还可以在衣物上留下清香。
我国古代的衣服袖子的结构,怎么装东西的?
古代汉服袖子结构多为通天袖,由衣身袖口处缝制,一直延伸到袖端,形成宽松的筒状造型。袖内设有暗袋,称作“袖囊”。袖囊开口于袖口,隐藏在宽大的袖摆下,方便物品存取。古人会将香囊、手帕等小物装入袖囊,既能保持个人用品的干净整洁,又能彰显服饰的精致与便利。
古代汉服袖子结构巧妙,具有实用性。常见袖型有直筒袖、琵琶袖、大袖等。直筒袖袖筒宽松,在袖口处缝制一个开口,称为“袖笼”,可以方便地将物品放入或取出。
琵琶袖在肘部以下逐渐收窄,并在袖口处缝制多个小口,称为“袖襕”,每个小口内可装入少量细小物品。
大袖袖筒宽大,在袖口处形成一个袋状结构,称为“袖袋”,可容纳体积较大的物品,如书籍、香囊等。这些结构不仅具有一定的防盗功能,还体现了古人智慧和美学追求。
本人想成立一家非盈利性汉服社团怎么做,要些什么资料?
首先你要确定,你的社团是什么性质的,是组织同袍线下活动啊,还是其他的。 如果是线下活动的话,一般主要就是同城同袍活动了。
然后你就需要有人参加,然后明确一些规则,比如不参加活动而且没有请***怎么处理,等等。
有了人之后就是定期***活动,比如踏青啊,去博物馆什么的,然后有点时候还需要准备一些道具,比如一起做绢花,缝个香囊啊什么的。 嗯,大概就是这些,最难的部分是要有不少人参加这个社团。。。。
《水浒传》中,孙二娘穿的“主腰”,是古代女性的束胸内衣吗?
稍微查了下资料。“主腰”确实是古代女性所穿的一种内衣。它由“抹胸”演变而来,有所不同的是,“抹胸”仅有前面的方尺之布,用来裹束前胸,而“主腰”则发展到了有一块后布,这块布可以用来覆盖腰部。所以“主腰”的“主”是“系扣”的意思,这一块布既可以自后向前围束,,也可以围系裙腰。便称作“主腰”。
古人的内衣最早称为“亵(xiè)衣”。“亵”意为轻浮、不庄重,可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长,最早见于先秦时期。《礼记·檀弓下》记载:“季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰: 妇人不饰,不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯? 命彻(撤)之。”
两汉时期内衣称“抱腹”、“心衣”,两者的共同点是背部袒露无后片,质地多用平织绢,图案多以爱情为主题。魏晋南北朝时期的内衣称为“两当”,它有前后两片,既可挡胸又可挡背,材质多为色彩丰富、内有衬棉的织锦。
唐代出现了一种无带的内衣,称为“诃子”,诃子常用“织成”(一种名贵织物)为面料,挺括而略有弹性,穿时在胸下扎束两根带子即可。
自宋代开始,女子有了束胸的习惯。此时内衣上可覆乳下可遮肚, 用纽扣或带子系结,整个胸腹全被掩住,因而又称“抹肚”。
元朝内衣称“合欢襟”,由后向前系束是其主要特点,胸前用一排扣子系合,或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多。
作为长篇古典***名著,《水浒传》不仅为我们呈现了一百单八将的英雄事迹和豪迈气概,同时也生动展现了北宋时期的市井生活和人间百态,为我们了解古代社会生活提供了诸多参考,同时也给我们留下大量可供探讨的话题,其中之一便是古代服饰。而在书中出现的众多服饰中,孙二娘穿的一件“主腰”引起了不少人的好奇,今天我们就一起来了解一下。
关于孙二娘穿“主腰”的描写,出现在《水浒传》第二十七回:
那妇人便走起身来迎接,下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金纽。
从上面这一段文字的描写中,不少人猜测孙二娘穿的可能就是古代女性用纱、丝绸等材料做的束胸内衣,上面点缀着刺绣,乃女性独有的贴身之物。其实,这一猜测并不准确,“主腰”这一服饰有着更为复杂的内涵。
第一,“主腰”的起源
“主腰”又叫“主腰儿”“主腰子”,根据专家考证,“主腰”最早起源于元朝,元散曲名家马致远有《落梅风》:“实心儿待,休做谎话儿情。不信道为伊曾害。害时节有谁曾见来,瞒不过主腰胸带。”明朝以后,“主腰”的称呼才开始流行起来。其中“主” 的意思是系扣,因其可同时围系裙腰,故有主腰之称。《水浒传》讲述的是北宋时期的故事,当时还没有“主腰”一说,为***家“移花接木”之过也,将明朝之服饰穿之于宋人之身。
第二,“主腰”与束胸
不少人将“主腰”等同于束胸或者抹胸,其实两者是有很大区别的。根据《清稗类钞》记载:“抹胸,胸间小衣也,一名抹腹,又名抹肚。以方尺之布为之,紧束前胸,以防风之内侵者。俗谓之兜肚。”可见抹胸只有前片,无后片;而“主腰”在外形上更类似于今天的背心,它“围在胸部,开口向前或向后,开口处有钮扣或系带来固定。”两者的主要区别在于束胸或者抹胸只有前片,而束腰有前后两片。
第三,“主腰”的使用
在很多人的印象中,“主腰”是女性专用的服饰,但这同样是一个误解,“主腰”的穿着者不限男女,古代男性也有很多人穿。《水浒传》第七十六回描写蔡福、蔡庆两个刽子手时写道:“那刀林中立著两个锦衣三串行刑刽子……一个皮主腰,乾红簇就;一个罗踢串,彩色装成……”第七十四回,描写任原的装扮时也出现了“主腰”,由此可见,“主腰”在古代男***饰中也很常见,并非女性专有。
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