大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老虎衣服女款汉服的问题，于是小编就整理了3个相关介绍老虎衣服女款汉服的解答，让我们一起看看吧。
汉服和大熊猫如果融合在一起，会如何呢？
如果这两种元素可以融合在一起，则更能突出中华的特色了。大熊猫是国宝，汉服是只有中国才有的特色。两者结合在一起，势必会把大熊猫最可爱的特点与汉服的温婉贤淑，可爱大方的所具有东方之美的特色表现得淋漓尽致的。
汉服文化是反映儒家礼典服制的文化总和，中华天朝衣冠，礼仪之邦综合提现。两者融合将是一次更具有东方特色的完美体现。
同为中华文化元素的重要组成部分，汉服和大熊猫如果能自然完美融合在一起，我个人以为，效果应该会很不错的，说不好还能碰撞出火花，从而席卷时尚浪潮呢。
先说汉服。
身着汉服的女子
它历史悠久，《史记》记载，最初由黄帝所制，基本成熟于春秋战国，定型于秦朝，完善于两汉，继承于此后历朝历代；它衣料制材多种，麻、棉、布、帛、绸、缣均可入料缝制；它样式种类繁多，冕服（上衣下裳，注意，此处读cháng）、深衣(把上衣下裳缝制在一起)、襦裙（短衣）、通裁（类似长衫），等等，不一而足；它纹饰多彩，配妆丰富；它风格端庄而大气、飘逸而灵动。
可以说，汉服直观地反映了汉民族的审美观念和文化传统，具有深沉博大的文化内涵和令人见而心喜的神奇魅力。
《妖猫传》选择混血演员饰演杨贵妃，陈凯歌解释称“五胡乱华后汉人血统都蜕变了”，这个说法有历史依据吗？
陈凯歌说***血统蜕变了，我觉得从血统方面确实是这样，从文化上来讲并不是，西晋末年北方战乱不断，大量的北方***都逃到南方，跟南方原有的越族通婚，留在北方的***随着战乱大量死亡，也有活下来的跟五胡通婚，当然也有相当一部分***在相当长时间还保存着血统的纯正，主要是大的士族家族，其实这个时候从血统来讲，当时的***肯定不纯正了，不管南方还是北方。但是从文化上来讲，一直都是以汉文化为主体，少数民族和***通婚后逐渐被汉化，被同化，自己原有的民族消亡，认同自己为***，融入汉文化圈
再说杨贵妃混血这个问题，是不是混血并没有史料佐证，恐怕在当时人们也不以为意，因为李唐皇室来自鲜卑族，李渊祖父李虎是北朝的上柱国，本姓大野，也可以叫他大野虎，李姓是汉化以后的姓氏，而后又跟留在北方的士族通婚，所以李唐皇室本就是混血，皇室都如此，那普通老百姓更是这样，此时距离五胡乱华已经过去了三四百年了，所以唐人主体上还是认同自己为***的，因为文化主体还是汉文化，只是悄然融入了一些少数民族的特征。
其实以后每次被异族征服基本上都有这种情况，***也在不断混血，但是文化却从未被打断，一直都被传承下来
说到关于五胡乱华的问题，我来解释一下为什么说中华文明一直没有断？这里说没有断，不是指血源上或者说不是指血统上的，这一点很重要。中华文明区别于世界其他文明的重要一点，就是不唯血统论。中华文明强调大一统，这个大一统就是道统，法统，礼统。请注意没有血统。也就是说只要你在意识形态上尊华夏为正统，则你就是中国人。在历史上，中原王朝历来强调的是书同文，车同轨，也就是只要你的一切文字，语言，习俗和意识形态皆从于华夏，则你就是中国人，无论你是什么血统，什么民族，什么肤色，什么面孔。如秦统一度量衡就是这个意思。因此，历代中原王朝从没有干过种族灭绝的事情，都是自然而然的同化，这个同化就是讲求文化认同，文化认同了自然就通婚混血了。回到说妖猫传，选什么肤色的杨贵妃，如何做到符合事实呢？历史的真相是，五胡乱华有几百年，你说有没有民族融合？没有融合那五胡去哪了？很显然融合了，杨玉环家族在晋之后几百年一直都没有混血吗？这不真实，所以没必要争论杨玉环的这个肤色和血统，争论这个就是对中国历史的无知。只能说有些人只是有一个中国人的皮囊而已，完全不知道中华民族是如何走过历史的沧桑的。
陈凯歌这是在为自己选女演员不严谨而强词夺理，杨玉环是弘农杨氏，世家大族，出身高贵，家世清白，纯粹汉族血统。没做贵妃之前是唐玄宗儿子寿王李瑁的妃子。
陈凯歌找个不伦不类的女演员来演倾国倾城，肤如凝脂，滑不留手，天生丽质的杨贵妃，真是天大的笑话！
可以这么说编剧缺乏最基本的历史知识，不仅是信口雌黄，而且也显得很没有档次，和巨大的投资不成正比，注定这是一部烂片。
陈凯歌老是搞一些华而不实的，自以为是的，庸俗不堪的，场面宏大的，主题混乱的，叙事不清的低级烂片。比如《无极》，比如《妖猫传》
感谢邀请：
个人关于“五胡乱华后***血统都蜕变了”的这个说法是不认同的。
1、什么是五胡乱华
五胡乱华是指西晋在经历八王之乱后，西晋朝元气大伤，北方胡人则乘机南下建立***，割据长江以北的中原地区长达的一百余年的这段时间。
此外那些南下的胡人也并非是现在所谓的少数民族。而是***裸的侵略者，名副其实的白眼狼。
2、五胡乱华后***血统都蜕变了，是否属实
纵观整个五胡乱华期间，胡人将***视作军粮、当做奴隶、大肆***毫不心软。
在此长达一百余年的时间，北方***人口数量锐减了两千余万（注意是人口），而并未出现所谓的民族大融合。若非要说民族大融合，那就只能是在胡人的肚子里融合了。
凯歌导演堕落到这般地步：开始靠胡言乱语赚眼球地步了……悲凉啊。
混血演员和***血统蜕变，有半毛钱关系？
但我相信一定不是陈导内心不明白这两者的区别，而是故意说胡话混淆视听，为自己日益凸现的江郎才尽找借口。
混血应该不用细说了，稍微解释一下所谓：五胡乱华后***血统都蜕变了。完全都是在偷换概念……
五胡乱华是指西晋在经历八王之乱后，西晋朝元气大伤，北方胡人则乘机南下建立***，割据长江以北的中原地区长达的一百余年的这段时间。
如果说最早的***，应该是以河南为中心的华夏民族聚集地，中华民族一直没有中断过与周边民族的血缘融合。所以，现在中华民族是华夏后裔加上周边外来民族的混合，确实不错。
但，在陈大导演片子里扮演杨贵妃的是一个欧亚混血的外形特点。如果说，盛唐时期我们与外族的交往非常普遍，但杨贵妃据专家考证并没有欧洲血统。
这就所谓杨大导演所言五胡乱华八竿子也打不着的关系了……
或许，这只是杨大导演造了7个多亿，只拍出这么烂的一个玩意儿，有愧于投资人和广大影迷，而祭出的混淆视听的烂调吧？
《霸王别姬》之后，陈导每每大跌眼镜，大家已经不在相信那个凯歌导演……
请问：甲骨文作为中华民族优秀传统文化的源头，如何向公众普及？
甲骨文虽是中华民族优秀传统文化的源头。对于人民大众来说，要做的只是让人们常识性的了解、欣赏，却没有普及的必要。
文化是需要传承的。没有甲骨文就没有现代文字。甲骨文真是太优秀大伟大了。单从这一意义上谈普及，末免有些偏颇。果真是这样的话，上古岩画岂不比甲骨文还要早？岂不更是源头？上古岩画需要普及吗？普及得了吗？
甲骨文也一样，虽然珍贵优秀，但却只适宜珍藏欣赏，却没有普及的必要。一是学起来太麻烦，费时费力而收效低微。二是它其实已经失去了使用价值。现代生活节凑连写现代字都觉得速度低，更何况甲骨文？普及甲骨文对人民大众来说，几乎是徒劳的。没有什么实际意义。
古代文化传承中优秀的东西多了去了，但对于它们也就只能是了解它，珍藏它，欣赏它。若谈普及，其实都是笑谈。
如果现在的人写着甲骨文，哼着上古音乐，穿着长袍大褂，腰间系着大块头儿玉佩饰，坐着六驾马车，打着伞盖。虽然有别具一格的美，但好象不太能融入现代生活似的。
谢谢邀请。能否把华夏民族的优秀传统和优良文化世代传承下去，是一种美德，也是民族的需要。但是，有些传统和文化，只可尊重，传承与研究，却不易普及。甲骨文虽然作为中华民族优秀文化的源头，为中华民族文化的发扬光大，起到了至关重要的作用。可是为了更适易社会和百姓熟知与使用，经过历代文人志士的修正和简化，已经其本失去了原先的词性和字义。如果把她们照搬普及，必然会导致社会的混乱和文化的割裂。文化是拿来用的，适合社会发展的就是最好的。甲骨文我们不能忘记，却不适合普及。谢谢！
甲骨文可以作为[_a***_]源头，汉字从其逐渐演变而来。作为中华文化源头，似乎这种说法不严谨。汉字构造和在外构型发生了演变，主线是便于书写和认识，是一个逐渐简化的过程。
由于甲骨文还有很大部分不能被识别，需要加大研究的力度，辨认文字含义，以进一步查明甲骨文记载的历史、艺术或者古代生活，对于进一步丰富和充实中国文化和历史具有重要意义。
至于是否及如何在现在生活中体现或者延伸其文化价值，即所谓普及，其实这仍然是一个市场原则起作用的问题。学术或者社会组织团体和高校，甚至企业都可以去开拓，但是否有效，还要看市场需求。不是在衣服或者墙壁上书写几个甲骨文就是普及了。
社会中，我们把很多问题庸俗化理解和解决，只是徒有其名无有其实，对事物发展没有实质注意。
简单。
买本现代《说文解字》的书，里面对常用的汉字的发展及各种含义，逐一解说。还有图片， 一个字有，甲骨文、金文、小篆、楷书，逐步演化。
大多数人又不是文字专家，想知道甲骨文，买本这类书籍，无事时翻翻，乐在其中。
顺便说一句，贴的“易”字的演变，那些讲《易经》专家***，胡扯的什么“日月为易”，个个都是几乎目不识丁的半文盲。
甲骨文固然是中华民族传统文化的源头，但其辨识的难度，非一般人所能驾御的，所以没有必要向公众普及。甲骨文目前挖掘出土的数量并不很多，且早已被破解，只供学者研究文字演变过程而已，绝非大多民众所能接受的，所以，普及甲骨文并无实际意义。
为了传承中华文化，高校有关专业的研究生及其导师们，足以完成这一使命。至于向公众普及的问题，实在没有必要。
到此，以上就是小编对于老虎衣服女款汉服的问题就介绍到这了，希望介绍关于老虎衣服女款汉服的3点解答对大家有用。
