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赵武灵王为什么要胡服骑射？
在中国服饰发展中，战国时期的赵武灵王“胡服骑射”改革是个里程碑。那么，赵武灵王为什么要进行改革？
战国时期赵国位于现今河北邯郸一带，疆土的大致位于现今河北省南部、山西省中部和陕西省东北一隅；其国土被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围，当时称为“四战之国”；经常受到游牧三胡（林胡、东胡、楼烦），以及秦国、中山国、齐国的侵扰，形势极为险恶。
以赵国的国力、军事力量，即不是剽悍善战的三胡的劲敌，也不是日渐强大的秦国的对手。在与其他国的交战中，战败的往往是赵国，损兵折将，忍辱割地在所难免。不战就被欺辱，打又打不赢，不能总是低头认错，割地赔偿吧？赵武灵王一直在思考强兵固国、战胜敌人的方法，得出结论：胡人骑射，行动便捷，战斗力强，具有军事上的优势，于是，他勇敢地抛弃中原传统的衣冠制度和战术方法，提出了“吾欲胡服”的服饰变革这一关乎国家命运的有胆有识的主张。
赵武灵王十九年（公元前307年）赵武灵王实行军事改革，下令全国上下易胡服习骑射，即把中原传统的上衣下裳、宽袍大袖、脚履鞋子的服装改为短身小袖、束皮带穿皮鞋，头戴羽冠的胡人服装；将驾着笨重战车，只适合平原作战的重装部队，改为挎轻弓、骑快马，适合山地、草原作战，灵活机动的轻装骑兵。以动制动，以快对快，由原先的被动挨打变成主动出击。
变服是赵武灵王军事改革的主要措施，核心内容。上衣下裳制的传统***服饰，被前后有裆裤管连为一体的合裆裤所代替，远比上衣下裳的宽大服饰灵活。
赵武灵王的“胡服骑射”最直接的受益是军队战斗力大大增强，赵国的军队也具有了英勇善战的战斗能力，一度摆脱了三胡的侵扰，不断开拓疆土，成为战国七雄之一。
我在拙著《服饰礼仪》（南京大学出版社2015年8月出版）有专章论述赵武灵王“胡服骑射”改革。在新著《黄沙百战穿金甲——古代军戎服饰》（将由商务印书馆于2019年上半年出版）再次论述“胡服骑射”。
在中国历史上经常会有一些变革，可以对整个历史的发展给予较大的影响，甚至在某些领域引起一场较大的轰动。胡服骑射毫无疑问就是这样一个性质的一场变革，在某种意义上对于中国早期的历史产生了一个重要的影响。
首先胡服骑射简单来讲，就是在战国时期赵国所推行的一次军事改革。赵国因为自身所处的地理环境和位置的因素，时不时受到来自东北、西北、北部不同区域的游牧部族的影响，这些游牧部族的骑兵军队可以说严重的阻碍了赵国自身的发展。正是在这样的情况之下，公元前307年的时候，赵武灵王推行军事改革，其中一项很重要的内容，就是让军队***用胡人装饰，改良自身的军事装备以应对来自这些游牧部族的侵扰。
但是看似是一场军事改革，甚至就是一个服装的改易，但其中却牵涉到对于传统礼制的一次变革，可以说反对者诸多，就其核心理由而言，不外乎认为传统的衣冠为礼制的重要传统，不能轻易变动。而赵武灵王也力排众议认为治世不必一道，便国不必法古，以此态度来推行改革。
之后，便在赵国的军队中进行了相关的改革，这一改革之后，军队在作战力上有了很大的提升，使得军队接连战胜了林胡等游牧部族，在北部区域新获得了大量的土地，为赵国的发展获取了新的拓展空间。
而在这一系列变革增强实力之后，赵国也一跃成为了当时的强国，在战国群雄中拥有了一定的地位。
形势所迫，赵武灵王十五岁继位时，国土里面还存在心腹大患中山国，东北方有名的弱国燕国，也时不时过来捏一下，楼烦、林胡等游牧民族经常入境抢掠，赵武灵王继位时，魏惠王便召集楚、秦、燕、齐四国联军以会葬为名，兵临赵国城下。赵武灵王摆出鱼死网破的姿势才逼退联军。
外敌威胁与日俱增，与林胡楼缓作战让赵军吃尽苦头，赵武灵王痛定思痛，决心学习游牧民族的长处，在全国推行“胡服骑射”，胡服指类似于戎狄的短衣窄袖的服装，同华夏族人的宽衣博带长袖不同。骑射指像游牧民族一样骑在马上射箭，区别于原来的步射车射。（今日头条南方鹏首发）
国内对变法反对声音很大，赵武灵王与他们进行论战，指出必须顺势而为不可拘泥古法，“势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也”，“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王”。又与大臣肥义和将军楼缓商议了多日，得到他们的支持后，武灵王下定决心，下令全国实行胡服。他自己首先穿了起来，又亲自说服他的叔父反对派代表公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装朝见。
经过严刑竣法与耐心说服并用，窄袖交领右衽的服装就在赵国上下推行开来。《战国策·赵策二》载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓”。《史记赵世家》说“十九年正月，大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。（今日头条南方鹏首发）
胡服骑射才推行一年，便效果明显，赵国向中山国发动进攻，一直打到宁葭。又向西攻打胡地，到达榆中“辟地千里”，林胡王向赵武灵王贡献良马以求和，赵武灵王让代相赵固专门主管所占领的胡地，负责向国内提供骑兵。从此，赵国骑兵开始强于天下，六国莫不侧目。
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