大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服衣服图案插画大全的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉服衣服图案插画大全的解答，让我们一起看看吧。
你们都是怎么喜欢穿上汉服的？
最早接触于自已的白色婴儿衣服，交领右衽、系带；后小学时，看有插图的梁羽生***，喜欢那种流水似的线条和自在感，从此喜欢；成人后，搜汉服词条，点进汉网、汉服吧，进入“华夏复兴，衣冠先行”的阶段，并力行之：在适合的场合穿，恰当的时候给身边人普及、鼓励，正能量发言点赞，对负面宣传指出，不强求。
从小就喜欢，那时候还没有汉服的概念，叫古装，自己在床上把大毯子一披，双手一拢做广袖，然后缓缓走动，看身后毯子拖曳涟漪；然后萌各种首饰，如步摇；萌古装发型。总之各种喜欢。那个时候只知道是古装，感谢汉服第一人，让我们知道了原来这种美丽的服饰不是仅存于电视剧中、博物馆中，是可以活生生穿出来的，她的名字叫汉服，凝聚了汉族先人四千年的智慧。我们汉族再不用羡慕其他民族有传统服饰了，我们也有，叫汉服。
或许每个人都有一个武侠梦，反正我小时候就喜欢古装电视剧里那种仙气飘飘的服装和发型，还经常自己在家把蚊帐披身上，***装自己是个公主，囧o(╯□╰)o。
后来慢慢大了，知道电视剧里那些是***装，并不是正统的汉服。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，汉服定型于周朝，传承于秦朝。
汉服有自己正确的形制。再后来，入了汉服的坑，发现了好多形制正确又好看的汉服店。
特喜欢的一句话，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。希望以后我们的传统服装也会被越来越多的人接受。
是华夏文明的炎黄子孙，欢迎华夏文明的回归是理所当然的。至于怎么努力去完成这个民族复兴的艰难重任，看看个人有没有坚定的立场了。民族复兴任重道远、道阻且长每个人都应该明白的。这个严峻的考验与面临着十分棘手的挑战，主要是自己经不经得起而已。
当然作为华夏文明炎黄子孙后代，不接受自己的文明回归，难道还继续误认异族侵略者的野蛮***当作自己的文明吗？继续认贼作父当然是不可能了。除非自己一无所知，才继续认贼作父的。
同样的道理，一个民族同胞喜欢穿自己的民族服饰发型，崇尚自己民族的文化礼仪和信仰。不必要问为什么的，至于怎么喜欢，局外者不应该干涉。
古人是怎么过重阳节的？
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。对于重阳的记忆，我们似乎只剩下了王维的这首《九月九日忆山东兄弟》。于是，在节日当天，乌压压的人群都向郊外的山坡涌去，登高望远，公园赏菊，以示自己不忘传统。那么，正宗的重阳节，真的只有老年团登高活动吗？请不要小看古人的生活情趣。欢度重阳，先来一场盛大的菊花趴深秋时节，百花皆败，放眼望去一片萧条肃杀，唯有菊花傲然绽放。因此，古人认为菊花是生命最旺盛的植物，它的花瓣吸收了天地日月的精华，食之可以驱除邪气、长命百岁。宋人甚至将菊花直接称为“延寿客”。 赏菊 、***菊 、食菊 、佩菊 、饮菊花酒缺一不可。北宋都城开封每年重阳这天都会举行盛大的“万菊博览会”，百万居民彻夜狂欢。而南宋则偏好开宴会——《武林旧事 》曾记载 :“禁中例于八日作重九排当 ，于庆瑞殿分列万菊 ，灿然眩眼 ，且点菊灯 ，略如元夕 。内人乐部 ，亦有随花赏 ，如前赏花例 ，盖赏灯之宴 ，权舆于此 ，自是日盛矣 ”。这种土豪式的赏菊风气刮到清朝，被富贵人家们开发出了新的“玩法”：《燕京岁时记 》中说，菊花又称九花 ，为“解除凶秽，以招吉祥”，有条件的人家会用数百盆菊花堆出九花山子和九花塔 ，一般人家也会买回新鲜的菊花枝叶贴在门窗上（代替宋代直接往脑袋上簪花的习俗）。花赏了，菊簪了，酒也要喝了。菊花酒，制作起来讲究颇多（不要以为就是摘朵菊花泡酒里）。刘歆曾在《西京杂记》中记载：“菊华舒时，并***茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒”。 九月九日***下盛开的菊花，连同茎叶一起，掺入准备酿酒的粮食中，到第二年的重阳取出饮用。明清时期，人们觉得菊花酒还可以再创新一下——用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。这样酿出来的菊花酒，清热解毒 、明目祛风 、平肝疏肺 、益阴滋肾，又被时人唤作 “长寿酒”。季秋之月，寒风和茱萸更配哦茱萸是秋季成熟的椒科植物 ，俗称艾子，有驱寒热、除风湿的作用。正好九月九日时“气烈成熟 ”的茱萸被古人视作珍贵的辟邪物品，宋人称之为“驱邪翁”。如果不能接受在发上簪菊花的汉子们，可以选择 “折茱萸房 ,以插头 ”来御恶求吉。按照《西京杂记》的记载，西汉初年民间就有重阳节***茱萸插戴头上、或用茱萸制成囊佩带的习俗。《续齐谐记 》也曾载 :“作绛囊 ，盛茱萸以系臂 。”即将茱萸的茎 、叶或籽放入红色布囊中 ，系在手臂上，以方便随时闻嗅，防疫避邪。吃货之国，过节怎么能少了美食辟邪养生很重要，口腹之欲也不能轻忽。汉代时，就有了九月九日“食蓬饵”（饵，谓之糕）的记载。到了“美食寒武纪”的宋代，食糕之俗颇为流行。孟元老在《东京梦华录 》中还详细的记述了重阳糕的做法:“前一二日 ，各以粉面蒸糕遗送 ，上插剪彩小旗 ，掺饤果实 ，如石榴子 、栗子黄 、银杏 、松子肉之类 。又以粉作狮子蛮王之状 ，置于糕上，谓之‘狮蛮 ’。”因为糕同“高”，寄托着人们的美好意愿。宋代在九月九日天亮时 ，还会“以片糕搭儿女头额 ，更祝曰 ：愿儿百事俱高 。作三声 ”。而尚未进身的学子则会吃到家人的爱心“小鹿糕”，意为食禄糕 。由于糕上鲜果干果一应俱全，颜色鲜艳好看，明清时又被称为“花糕”，在重阳时的“地位”不亚于月饼对中秋的统治，“市人争买 ，供家堂，馈亲友”。秋风萧瑟，登高野宴有利身心最后，我们要说一下被广大老年亲友所喜爱的登高活动。在古代，登高野宴是重阳节的重头戏。重阳时节，冬风南吹，寒气新到，立秋后的第一个寒信到来，大地之上阳气衰减，易生邪祟。像河流一样，高爽之处有着净化的作用，因此古人登高以避忌。也许一开始，有人是不信的，可架不住有些传说越传越玄——《续齐谐记》中曾记载了这样一个故事：“汝南桓景，随费长房游学。长房谓之曰：‘九月九日，汝南当有大灾厄，急令家人缝囊盛茱萸系臂上，登上饮菊酒，此祸可消。’景如言，举家坐山。夕还，见鸡犬一时暴死。长房曰： ‘此可代之。’”搁到现代，八成就是费长房发现了地震的先兆，可是古人不这么想。登高能辟邪消灾，必须的！唐代的大诗人都对登高野宴表达出了不一般的热情：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、“九日天气清，登高无秋云”。为了迎合大众需求，唐***专门将九月九日定为国家法定节***日，让大家能够纵情游玩。[_a***_]也要在当天向手下所有公务员发一次企业红包，不排除兴致高昂的话会组织大型重阳诗宴。清时，登高野宴成为了一项普及性极广的大众活动。“届日，都人士辄提壶携榼，出郭登高。南则在天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处……赋诗饮酒，烤肉分糕，询一快事也。”在驱邪避祟的同时，赋予了登高更多的欣悦祥和的***氛围。参考文献《重阳节的起源及民俗文化意味》《重阳节俗起源浅探》《重阳节的起源及风俗文化》《重阳节与重阳习俗演变》《重阳节俗文化与饮食初探
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