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《三国演义》和《水浒传》中的女人有啥不同？
无论是《三国》还是《水浒》，女性一律“红颜薄命”或“红颜祸水”，没有地位、附属男人。区别在于《水浒》女性更具有抗争意识和行为、努力挣扎，《三国》女性逆来顺受、没有抗争、只认命。
即便《三国》中孙权之妹孙尚香贵为“金枝玉叶”，也不过是“赔了夫人又折兵”政治斗争一颗棋子。虽然“甘露寺招亲”悦嫁刘皇叔，终究因集团利益而“劳燕分飞”，终究寂寞余生、老死闺中；具有“闭月”之貌、位列“四大美女”第三之貂蝉同样作王允“连环计”棋子，周旋董卓、吕布之间，虽功成而名裂，不得而终。至于刘备其他夫人，更是连“配角”都不算。死得最惨的是猎户刘安之妻，被王八蛋的丈夫杀了当成“狼肉”款待刘备，实在是“女儿悲，嫁个男人是乌龟”😭。
《水浒》女性自潘金莲、杨雄之妻、宋江之妾闫婆惜以及“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘、“一丈青”扈三娘乃至倾国倾城之李师师，人物形象更清晰、更有血有肉，都有当“主角”机会，而且“争取”独立和自由意思更强烈。尽管最终以悲剧身份“谢幕”，但较之《三国》女性地位有所提高，“女权”意识更强💪。
《三国》、《水浒》对国人为人处事方式方法乃至早期“三观”形成影响深远。其中女性形象尤其对中国女性“无才便是德”及“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个棒槌抱着走”影响至深。虽然今天已“融媒体”时代，“逆来顺受”“认命”婚姻观念仍有市场。这是今人在学习“四大名著”时尤其需要警惕和批判之“糟粕”：无论男女，皆需警醒🤐。
通过《三国演义》和《水浒传》中各自对女性人物的描写，我们可以发现，三国时代的女性与宋朝完全不同。
很多朋友都知道，在三国时代，女性的地位很高，风气也更加开化，不讲究什么贞烈节顺那些垃圾玩意，女性想离婚就离婚，想再嫁就再嫁，没人有二话。而到了宋朝，女性地位大大下降，完全沦为男性的玩物和附属品。
经常看历史和国际时事的朋友都能发现一个比较神奇的规律：在历史上，凡是女性地位高的时代，整个民族的战斗力就特别强悍，比如汉朝、三国、隋唐，那时候谁敢招惹这些王朝？不要说汉唐了，三国时代都乱成那样了，外面羌、胡、匈奴、乌桓等有谁敢招惹曹操、刘备、公孙瓒？马上就平掉他们的气焰。女性地位低的朝代，战斗力都很垃圾，比如宋朝，旁边任何一个国家，无论辽、夏、金、元，宋朝见了人家都得叫声爷，完全惹不起。
同样，到了现在也是如此。女性地位高，军队的战斗力就强。以色列那么小一个国家能碾轧周围一大群。而这群国家，没有一个是尊重女性的。
尊重女性，就证明这个国家的男人有责任心，当然战斗力就强。所以，魏、吴、蜀三方实力强弱顺序就是女性地位高低的顺序。
咱们就拿两个人物来比较一下，《三国演义》中有个祝融夫人，《水浒传》中有个扈三娘。这两位女性非常相似，都武艺高强，善使暗器，论战场上厮杀都巾帼不让须眉。但两人由于生活在不同的时代，命运截然不同。
《三国演义》女人应该有家国天下情怀，比如说貂蝉为了除祸国殃民的董卓，牺牲了自己一切，体现出女人伟大。《水浒传》女性一般是水性杨花，比如潘金莲，不守妇道，毒杀亲夫，逼的武松为哥哥报仇，落草为寇，体现女人自私自利的一面。
东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长被乱世左右，谁来煮酒，尔虞我诈是三国。——林俊杰《曹操》
《三国演义》讲述的是东汉末年，而《水浒传》讲述的是北宋时期，二个朝代相差900年，所以审美不同，服饰不同。
三国时期女子穿戴的是汉服，东汉明帝永平二年，汉服有正式完备的规定，有衣裙两件式，也有长袍，最有名的是“留仙群”。
北宋女性衣服分为三类，第一是公服，第二是礼服，第三是常服。当时后妃讲究的是上穿宽袖衣，下有长裙身。当时的外衫上没有带，没有扣，平整划一。女性一般***长袍。她们一般有着襦、袄、衫、袍、褙子、半臂、背心、对襟旋袄、围腰、抹胸、裹肚、裙、裤、足履等等衣服的样式出现。
《三国演义》讲述的是国家战争，而《水浒传》讲述的是108将被官府所逼上梁山，反抗皇帝的故事。二者背景不一样，所以定位不同，影响不同。
四大美女之一的貂蝉，在《三国演义》中扮演者重要的形象。
貂蝉是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为成为王允的婢女。王允得知后其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂***醉倒的董卓。
王允利用貂蝉，完成了他的计谋，《三国演义》中的貂蝉对整个故事发展产生了举足轻重的影响。
《水浒传》女性非常多，金翠莲，林娘子，阎婆惜，潘金莲，孙二娘，扈三娘，顾大嫂，李师师等等。但都没有哪一位对整个故事影响很深。
无论是《三国演义》还是《水浒传》，无论是战争，还是反抗，古代女性的的那种不服输与个人智慧，均值得后人学习。
四大名著中《三国演义》的女人比《水浒传》的女人地位更高，更受尊重。
1、很多朋友都知道，在三国时代，女性的地位很高，风气也更加开化，不讲究什么贞洁节顺哪些风俗习惯，女性想离婚就随时都可以离婚，不需要听从男方的要求，想再嫁就再嫁，没有人敢说三道四，风言风语议论纷纷。《三国演义》中有个祝融女人，《水浒传》中有个扈三娘。这两位女性非常相似，都武艺高强，善于使暗器，论战场上厮杀都巾帼不让须眉。但两人由于生活在不同的时代，命运缺截然不同。
2、在《水浒传》中，扈三娘是祝家庄祝彪的未婚妻。梁山与祝家庄一战。扈三娘擒拿住王英，打败了欧鹏，不幸被林冲擒住，当了俘虏。后来祝家庄被攻破后，扈三娘被迫嫁王英。王英是个什么样的玩意？那就是一个地位极低的小喽喽，毫无大才专干偷鸡摸狗的事情。跟着宋江这种货色混的。能有一个好结果吗？可惜一代巾帼英雄，简直是一朵鲜花插在牛粪上。
总结：所以***《三国演义》和《水浒传》中女人是不一样的。《三国演义》的女人地位高于《水浒传》中的女人，更受尊重。
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