大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服秀下台造型的问题，于是小编就整理了1个相关介绍汉服秀下台造型的解答，让我们一起看看吧。
孙之獬为什么建议多尔衮推行剃发令？
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清军入关，刚占领北京城的时候，出了一位不折不扣的汉奸，这个人名字叫孙之獬（1591—1647），字龙拂，山东省淄川（今淄博市博山区白塔镇大庄村）人，明天启二年（1622年）举进士，初为庶吉士，继为翰林院检讨。魏忠贤得势的时候，趋炎附势，攀附魏忠贤。后来在崇祯朝因为支持魏忠贤当年编著《三朝要典》孙之獬竟然抱着《三朝要典》到太庙痛哭，要知道崇祯继位后做的第一件大事就是整垮魏忠贤，崇祯怎么可能能容忍他，最终被崇祯“削孙之獬籍”，罢官回乡了。
后来清廷为了收揽人心，征召他当了礼部侍郎，当满清刚进北京时，清廷还允许明朝的降臣上朝时穿明朝的服饰，只是满、汉大臣得分开站立，各站一班。可是这个孙之獬为讨满清欢心，有心“标异而示亲”，一日上朝时他不但剃了发，留了辫，还改穿了满族官吏的服装。当大臣们步入朝堂站班时，他很自然地往满族大臣的行列走，但满族大臣怎么可能容得下他，便将他逐出了班外。孙之獬自讨没趣之后，只好走回汉臣队列，结果汉臣恨他过于逢迎谄媚，也是不让他入列，徘徊于两班之间的孙之獬进退不得，狼狈万分。
此时多尔衮上朝看到这人立于中间，甚是奇怪，便询问缘故，这孙之獬恼羞成怒，便上疏多尔衮，提出应下令让汉人剃发留辫。本来早就想彻底显示已经征服了中原的多尔衮，便顺势***纳了孙之獬这一提议，并于顺治二年(公元1645年)六月间，下达了剃发令。从此清军所到之处，以10日为限，“文武军民一律剃发如满族式样，不从者治以军法”。自此华夏上下“留头不留发，留发不留头”，全都变成了“金钱鼠尾”式。
这段记载广泛存在于正史与野史之中，大部分人都已经认同了史书上的这一记载，把帮助满清推行剃发令，让几千年华夏衣冠不存，最终还导致了扬州十日、嘉定三屠这样悲剧的矛头，一股脑全部指向了孙之獬。按照文人的逻辑，这个孙之獬很有可能本名叫孙之懈之类的，被文人所唾弃所以给他的名字加上了反犬旁。可是这件事情如果仔细的分析一下，不难看出有些问题。
孙之獬不同于范文程、洪承畴之流，降清之时未立寸功，这样的一个非核心汉族大臣，根本不可能左右到满清的治国政策，雄才大略的多尔衮怎么可能因为这个人的一时之言去更改满清入关的既定方略。唯一能让这件事变得合理的那就是满清原本已经制定了“剃发”政策，要在原明朝统治地区推行，因为这一地区的人们都是崇尚儒家孔子所说身体发肤受之父母，基本都是蓄发样式，而推行像满清一样的辫子发型，可以从形式上摧毁被统治人群的精神信仰，从文化层次上进行侵入和统一，这样更有利于满清的统治。
有一种可耻叫叛徒，有一种摇尾乞怜厚颜***叫汉奸。有一个没有底线献媚主子的人叫孙之獬。
亲们可能对秦桧、张邦昌、吴三桂、汪精卫这样的汉奸很熟悉，对孙之獬这个汉奸知之甚少吧？
其实他比这些汉奸坏百倍，对中华民族危害百倍，因为他直接造成了***成千上万的死亡，是他毁灭了中国汉民族尊严。他必须钉在历史耻辱柱上遗臭万年。
这个政策当初推行受到了***的强烈抵触。多尔衮进入北京拥立顺治称帝后，让***“剃发易服”。也就是把***的头发剃掉，只留下脑后一根鼠尾辫，这是满族人的发式。脱掉宽松的袍子，穿上满族的紧身马蹄袖的服装，这也是游牧民族满族人的服饰。
▲多尔衮
***为何抵触剃发呢？
原来***几千年的观念是，“发肤受之父母，不可毁损”***的头发是盘起来不剔发的。亲们脑补一下曹操曾经“割发代首”的故事。在***心中，头发就相当于脑袋，剃发就是要脑袋。这是千百年来的传统观念造成的。
为什么抵触易服呢？
***传统是“束发右衽”，也就是说衣襟右压左边，而满族或者少数民族恰好相反。还有一种说法，***死后死者穿的寿衣是左衽。知道了这些知识就明白为什么***这样抵触这项政策了。
说起剃发令，人们普遍都认为是孙之懈鼓动多尔衮实施的。总而言之，孙之懈为了讨好满清主子，于是就主动剃了头发，结果却把自己置于极其尴尬的境地。满人歧视他，觉得他虽然剃了头，但也掩盖不了他是***的本质；***歧视他，因为做为一个***，为了讨好满人，竟然剃了头。
在这种背景下，孙之懈遂怂恿多尔衮下剃发令，而多尔衮性格偏狭遂，也想从精神上***汉民族，于是***纳这种意见。但事实上，这最多是剃发令颁布发的一个契机，剃发令真正出台的原因远比这要深远和广阔。
因为，如果孙之懈建议多尔衮实施剃发令的原因，只是源于他和多尔衮两个人的偶然行为；那当这种行为引得天下动荡之后，做为一个***没有理由会毫不妥协的，把它当做基本国策一直强力推行。
事实上，剃发令的出现，是因为留着头发的***，对自己的发型报着某种不可言喻的优越感和自豪感。这些人对那些已经剃发的的***总报以某种不言而喻的轻视、歧视。
当然，如果剃发的***只有孙之懈一个人，凭孙之懈这种小角色，他们对这种人报以轻视、歧视，自然不会有什么后果。但问题是，当时已经剃发的***，都是在政治或军事上最具优势的***，比如范文程、洪程畴、孔有德、尚可喜、耿精忠、吴三桂，他们都已经剃成满人的发型。
换句话说，孙之懈的尴尬绝不是他一个人的尴尬，与他处于同样尴尬地位的***实在太多，而且他们的影响力又太大。如果不实行剃发令，这些显然就会处于极其尴尬的境地。
这些众多的、在经济、政治、军事上极具影响力的汉民族成员，拖着一条长长的辫子，在普遍汉民族成员都以留着头发为荣的社会中，会是一种什么心情，会让世人怎样看待呢？
这些剃了发的汉民族成员，想再蓄起发来，显然是不可能的事，因为他们最初选择剃发，是用此表示对满清归顺的诚意，现在忽然想蓄起发来，那是要表达什么意思呢？
但问题，如果他们继续留一个与自己主子同样的发型，那他们就只能永远处于如此尴尬的境地，因为，当时普遍汉民族成员，都以剃头为耻辱、难堪，而留发为荣耀、自豪的资本。你让这些已了头的汉民族成员，又该何去何从呢？
到此，以上就是小编对于汉服秀下台造型的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉服秀下台造型的1点解答对大家有用。
