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怎么固定住汉服裙？
如果是齐胸的话，可以用两个透明的肩带或者是汉服固定器，然后绑在汉服上，另一头在放在后面，然后就像穿裙子一样，穿上就可以了，或者是用特别熟练的技法，将汉服紧紧的系在身上也是可以的，但是张翰的时候，特别是齐胸，不要做太大的动作，不然特别容易掉的话
花木兰到底是不是汉族人？有哪些历史依据？
花木兰，不管是电视电影，还是一些***，评书等等相信大家都是看过一些的。以前读书的时候相信《木兰辞》也是不陌生的，很多人都能够背诵，唧唧复唧唧，木兰当户织。。。。在历史上花木兰究竟就是一个什么样的人呢？
其实在历史上关于花木兰的记载是没有的，不管是一些正史还是一些野史上面对于花木兰基本上是没有记载的，最早的就是在南北朝的一首诗里面，也就是木兰辞，在北魏的时候收录在《古今乐录》，但是作者还有年代都已经是不可考了。在隋唐的时候又经过一些人润色，在明代的时候又经过了一些改编，把花木兰的家庭背景都写了进去。
所以说花木兰在历史上到底有没有这个人都是不知道的，所以他到底是汉人还是别的民族也根本不可考了。
当然根据后世的一些记载***来看的话，花木兰是北魏时期的人，抗击的是柔然，所以说花木兰最大的可能是北魏，北魏我们都知道最主要的还是鲜卑人，所以说花木兰是***的可能性很小。
历史本来就有非常多的争议，真相到底是什么呢？还有待考察。
我们是通过《木兰辞》得知花木兰这个巾帼女英雄的动人故事，花木兰的故事流传广远，一千多年来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出身年代，仍然传说纷纷，莫衷一是，花木兰到底是不是汉族人呢？今天就来谈谈。
关于花木兰的故事有两个流传最广的说法。
一种说法是北魏太武帝年间，北方柔然国南侵，北魏进行全民总动员，连老人和小孩都不能幸免，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，花木兰多次参与了北魏出击大漠兵发柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子，战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。
另一种说法来自于清朝褚人获的***《隋唐演义》，隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多年，屡建功勋，后与窦线娘交战被擒，线娘验明她女性身份，与之结为姐妹，窦建德兵败，线娘请花木兰将书信交给罗成，木兰途中探望父母，不巧被可汗得知木兰为女儿身，要招其入宫，花木兰将书信交给妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。
《木兰辞》是乐府诗，作于南北朝时期，所以故事应该发生在南北朝或者南北朝之前。
关于出身年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人，宋翔风的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中说她是唐初人。
综合比较起来，花木兰是北魏时人的说法要靠谱些。
关于她的姓氏，在《木兰辞》里她不叫花木兰，就是叫木兰，木兰的姓氏是有争议的，有的说是姓朱，有的人说是复姓木兰，还有人说她姓魏。
花这个姓是明代徐渭在《四声猿***》中说她姓花，名木兰，父亲花弧，是一个后备役军官，大姐花木莲，弟弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今能够被大家所接受的一种说法。
说到籍贯里居，姚莹认为她是凉州人，河北省的《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说他是颖州人，还有人说她是宋州、黄州人，河南省的《商丘县志》则说木兰是商丘花宋村人，花木兰也是分身乏术，这么多地方在争。
众所周知花木兰是北魏末年的巾帼英雄，北魏是鲜卑族拓跋部人拓跋珪建立是国家，而花木兰打仗的柔然也都在蒙古一带，显然是北方游牧民族间的战争，虽然花木兰的家乡可能在河南或河北，但是他们是北魏的子民，一般来说应该是鲜卑人，而不是***。
正如《中国文学发展史》所言：考证这些无稽之谈，实在没有一定的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英雄女性的代表就够了。
花木兰就是出生于黄河流域某村的女子，她属于哪个民族已经不重要，重要的是那个时候古中国北方胡汉已融合了、已经汉化了，按照现在的话说都是中华民族的一份子。
如果还原历史本来面目，花木兰就是北魏的鲜卑人，她抗击的是北魏最大的敌人“柔然"，功成名就回去后，面临的还是北魏大地。
据南北朝中北朝民歌《木兰辞》中记载，花木兰本是一个北魏五凤谷一个普通织女，因为柔然大举侵袭了北魏疆土，北魏皇帝命令起兵。当时是府兵制，花木兰因为父亲年事已高，弟弟又年幼，于是自己就女扮男装，骑上父亲的马匹，带上了父亲的刀与弓箭，加入了北魏的军队里去了。
花木兰替父从军开始长达十几年的军旅生活，她隐瞒了自己的身份，与伙伴们一起英勇杀敌，数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳大，知道她的身份以后，就赦免了她欺君之罪。花木兰回去以后，发现家里人都没有了，她本来是想报家卫国的，现在发现自己家里人一个都不存在了，她认为自己活着也没有意义，痛哭一场以后就拿剑自刎了。后人为了纪念她，就建了一座“木兰祠"
西晋惠帝时，八王之乱，以后又有“五胡乱华"，就是由匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五大游牧民族大肆***中原的汉族，中国人在历史上第一次出现大量的汉族背井离乡逃到南方（江南），历史上称为“衣冠南渡"。由于，三国以后，被杀的汉族已经很少了，再加上在中原又被胡人乱杀，所以逃到南方去的***所剩不多了。
西晋灭亡以后，司马家族在南方建立了东晋。北方（中原）地区先后建立了16个游牧民族的***，没有看到***出现。北方前秦强大时，苻坚组织了80万游牧民族的军队想一举拿下东晋的汉族王朝。东晋在谢晋和谢安的领导下，用8万军队，通过“淝水之战"一举打垮了苻坚的联军。苻坚回去后救被杀，由于东晋（汉族）人太少，没有办法去统一北方（中原）。
苻坚被杀第二年，鲜卑拓跋珪建立北魏，没有看到有汉人来阻止，也没有看到***出现，整个中原地区都是各个游牧民族，他们互相争斗，直到鲜卑孝文帝拓跋宏汉化，也没有看到半个汉族来干涉，怎么花木兰会变成了汉族？
花木兰从军是府兵制，就是战前在家放牧或种田，战时骑马打仗；***是募兵制，当兵打仗都是国家募养，军队与老百姓分开的。所以说，花木兰是鲜卑游牧民族的人。再则，中国的儒家是从周礼的“巫、史、祝、卜"分化出来的，只有汉族喜欢记“史"，就是将历史记录下来，游牧民族没有记史的习惯。所以，花木兰除了有《木兰辞》以外，没有历史的记载，这也是一个游牧民族“鲜卑族"的明证！
花木兰是胡人还是***？
首先，你要明白什么是***和胡人。***和胡人本质的区别不是血脉，而是文化传承。花木兰这一形象出自《木兰辞》，只要上过学的都能随口来几句“唧唧复唧唧，木兰当户织”，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”所以花木兰毫无疑问属于汉文化中的金典女性形象。从这一点来看妥妥的汉族小姐姐好吗!
但是，花木兰是南北朝时期的，花木兰属于北魏***，这个王朝的统治民族是鲜卑族拓拔部，被统治民族有汉，匈奴，羌，氐等民族。学过历史的都知道，这一时期是民族大融合的时代，基本都汉化了，到隋唐统一的时候也分不清楚了。从这个角度来说她是鲜卑族建立的国家的人。在北魏国家里，作战的一般是鲜卑人，耕种的一般是汉族。从这个角度看，花木兰基本属于鲜卑族。
花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰故里之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。关于花木兰故里的传说就众说纷纭。
花木兰的故乡到底在哪里？历史上曾经争论不休。徐鹏在1962年出版的第***期《中华活页文选》中的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。”据史料记载，无论是谯郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。
这个问题厉害了，这可说不好，谁知道历史上有没有花木兰。
如果处于孝文帝之前，文中有可汗大点兵，绝不可能是北魏晚期。处在孝文帝前那肯定是***，府军军户，自耕农，良家子，兵册，基本都可以证明了。鲜卑士兵，人家不用点的，也不会像花木兰一样自己带把剑买屁马一个人去。
如果处在孝文帝之后，呵呵，那也是***，为啥，皇帝都是炎黄子孙了，贵族不是姓李就是姓刘姓陈了，连自己造个姓都没有，你一个小兵，还坚持做鲜卑人？
我瞎几把扯的，不要相信我
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