大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服衣服裤子加马褂的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉服衣服裤子加马褂的解答，让我们一起看看吧。
为什么有人说说旗袍马褂的复兴是大势所趋？
今天悟空小秘书讨论马褂旗袍文化很有意义。马褂旗袍走下舞台，进入百姓生活一定会让我们的生活多姿多彩。
旗袍马褂是清未至民国时期的时髦服装，民国时代的电影画报几乎囊括了各式新兴服装，其实万变不离其宗，马褂旗袍是中国文化鼎盛时期的集中表现。
如果说旗袍马褂马上时兴起来，必定大有市场，比如文艺界，还有服装爱好者，原因之一就是中国己进入一个全新的时代，包容世界一切文化，包括各种潮流新派，如果今后马褂旗袍
时兴起来，也是中国文化元素的一种补充。
特别是旗袍一定大受爱美女士的青睐，其实如今旗袍早就在世界范围内复兴了，当前我们有必要推广一下马褂旗袍，市场最能说明问题。
中华服饰，源远流长，三千年来，包罗万象，上起先秦，华夏衣冠，下至民国，延袭改良。高祖建炎，皇汉典章，北魏隋唐，胡汉羽裳，宋元明清，代有更张，汉宗为本，杂以边藩，左***蒙藏，右融满疆，互为融合，乃成华章。
旗袍马褂是汉人发明的东西，***托了一个旗字，都是***穿，满人原本是***的，本身就是汉服的改良，中华三千年服饰的延续。
民国时一直都叫长袍马褂为唐装，汉服，国服。自然是汉服的一维。近十年，有些不懂历史的人以为旗袍有个旗字就是满清的服装，大错特错。
马褂明朝就有，这发明权还轮得上满清。真真可笑。
明清服饰，传承有序，无知者谓之混淆，有识者视为知音。隋衣唐袍，已然胡化，宋领明服，何谓全华，杂揉诸夏，博***百家，海纳百川，是为中华。
从清末过来的旗袍、马褂，在民国年间出现分化，经过改良，旗袍乘势而上，一枝独秀，成为民国女性最具代表性的服饰，而马褂虽然一度也有相当的拥趸者，但是日渐没落。何以出现这种情况？与服饰自身的特点有关。
先说马褂。在形制、款式上没有变化，一成不变，穿长衫、套马褂，戴瓜皮帽，这样的形象有暮气沉沉之感，缺乏生气。这样的服饰不淘汰，还淘汰谁？
再说旗袍。旗袍在满人之袍阶段，厚重，严实，没有曲线，我在《衣仪百年》一书中称之为被厚重包裹的时尚。但是进入民国，经过改良，袖子发生了变化，先是形成一个大喇叭形的袖子，俗称倒大袖；而后，旗袍袖子开始收小。最大的变化是腰身，直线的袍服改成贴身裁剪，体现曲线，展示女性婀娜的身姿。原先垂到脚踝的旗袍下摆，开始提升，***出小腿，女性的秀美小腿第一次沐浴在阳光下，这是思想观念的开放。下摆一路攀升，到膝盖以上。旗袍出现开叉，不仅方便行走，更是展露风情。
旗袍的领子，肩部，袖口等也随之发生巨变。旗袍的特点是量身定做，千人千面，贴合每一个穿着者。旗袍适用性广，适合任何人群，年龄上至八十九，下到五六九岁，都可以穿旗袍；底层百姓，高层贵妇，都以拥有一袭旗袍而自豪。旗袍变化多端，袖口、衣襟、下摆等等，都有多种变化，千变万化。旗袍适合四季穿着，夏天单旗袍，秋天夹旗袍，冬季棉旗袍。有这么多的特点，女性不喜欢吗？
旗袍美丽，穿旗袍的女人漂亮。旗袍不仅成为民国时尚，也成为中华女性的代表***饰。
回到题目，说旗袍马褂的复兴不是大势所趋，这是一个伪命题，但是旗袍可以为大多数女性接受是事实，因为旗袍展示了女性的风情美，每个女性的衣柜里都应该至少有一件旗袍。只是现在的社会是多元的，服饰是多样的，要每个女性每天都穿旗袍并不现实。
个人认为旗袍是目前被公认的最具代表性的中国女士服装，它是在国际场合中表达中国身份的不二之选。
现代意义的旗袍从1920年代出现后，时至今日，从没有完全消失过，只是不同年代，流行的样式有所不同，这与当时的社会情况和文化面貌息息相关。旗袍的覆盖面之广，流传时间之长，是其他中国服装没法比的。
而对于中国其他民族服装，大多流行于本土，时间限于当时的朝代，没有得到全球范围内的认可。
旗袍马褂是清朝的服装，乃至民初，仍可见其综迹，她是見证一个朝代的兴衰的服饰，是一个朝代的记忆。如今在清朝***剧里，可觅其影。
如今是21世纪，服装也与国际接轨，与时俱进叫時装。巴黎时装周，纽约时装周，米兰时装周是服装三剑客，引领时装的朝流。
改革开放四十年，中国经济发生了翻天覆地的变化。G丅P跃升世界第二，中国也成了消费大国，国际时装界的精英翘楚，越来越重视中国消费市场，T字台走秀频现中国红，旗袍等中国元素。
国民兜里有钱了，也舍得花钱装扮自已，尤其是小青年更是时装的宠儿。但是街上并没有流行旗袍马褂，旗袍马褂只是在照像时，才着装摆设POS罢了。
综上所述，旗袍马褂并没有复兴，也不是大势所趋。
你怎么看待旗袍马褂？
谢邀，旗袍，马褂是中国历史长河中，一个阶段的民族服饰，我不反对人们去穿它，我反对某些人打着某种旗号强迫别人去穿它。我对服饰的看法，主张简约，舒适和功能性强，穿一马褂开车都不利索，所以几十年来我偏好休闲装。现代中国经济有所改善，人们终于可以坐下来开始反思传统，人文，民族性等问题，这是精神升华的好事，但是传统人文的继承个人认为，关键在于精神内核，比如中国人强调的仁慈，节俭，公正，勤劳，自在等等，而不在于外在的形式，过份强调形式，就会裹足不前，难道住在山顶洞里，才能显示我们是华夏正宗吗？
谢邀，最近实在太忙，没空闲聊。汉服，唐装，西服，和服，韩服，旗袍，马褂，等等等，统统是在人类历史上出现过的衣服的制式！每一种制式，只可能是某一个民族，甚至是某一个人所创制的。穿***？完全是自主自由的事情。所以，自由自主穿的，不要大惊小怪的。必须穿，那就是错误的。比如必须留辫子，穿马褂，就是十分错误的。现在，西服大行其道，但人们并不奇怪，觉得很正常，那就让人们穿。没必要打压，也没必要吹捧说西服多么现代化多么好的。同样道理对旗袍马褂也是如此，人们对马褂还在讨厌中，或在喜欢中，自己因而决定要么办。东风个人觉得女人身材好的穿旗袍很美。穿马褂丑陋不堪，不喜欢。不喜欢和服，甚至讨厌。
感谢悟空小秘激劢与约题。
人靠衣装马靠鞍配，其中，衣是包装人的而写成衣装而装扮打扮人形象的方式，鞍配除鞍外还有各配件装佩马漂亮的配饰为鞍配。
因此古中国人将衣服说成衣赏的衣裳。且分类为：
睡衣帽袜裤鞋，内衣帽袜裤鞋，便衣帽袜裤鞋，闲衣帽袜裤鞋，常衣帽袜裤鞋，游乐工作衣帽袜裤鞋，出行衣帽袜裤轻鞋，居坐衣帽袜裤鞋，迎客招待衣帽袜裤鞋，各行各业标志衣帽袜裤鞋，拜访衣帽袜裤鞋，议事衣帽袜裤鞋，仪式衣帽袜裤鞋，[_a***_]衣帽袜裤鞋，俦愿衣帽袜裤鞋，供祭祀祈衣帽袜裤鞋，接受拜供衣帽袜裤鞋。且各配四季共三身。
旗袍为清朝时满族汉化后形成的民国时尚衣裳，衣裳是美饰的外衣制式，即直接被人看见的外衣。
旗袍***夹的是女士外衣裳，有马夹的是男士外衣裳。同画像的汉朝衣裳都属常服项。同国服无关，汉族服太众无固定式，从而与各少数民族以礼服为最高规格服饰有固定式不同。汉族且因无定式落到今天万国衣的状态。
应改是，商务服务员着各国礼仪服接宾客，自国自家内待宾客着中式任一民族礼服式，行走家外万国式。
谢邀！
从现实的角度来说；旗袍端庄典雅，既不袒胸露背，又不失女性的柔美。虽不是我***所创，但我中华大国是多民族的大统上国，久具包容厚德。在下认为不失我中华风范。
至于马褂，则凸显通体猥琐，衣裳失调，晦暗邋遢，丑陋庸俗。精神上给人一种懦弱、懒惰之感觉，诚为不雅。
吾之拙见，欠妥勿喷！
很多人以为旗袍跟满族有关，这是个误会。旗袍是1924年上海一个汉族老裁缝根据西洋骑马女装的特点发明的，吸取了汉服圆领和袍子一些因子，原名为中华袍又名骑袍，后人因音同而误唤为旗袍，跟满族没什么关系，属于民国服饰。满族传统服饰是旗装马褂，因其造型丑陋早已被世人淘汰，连同猪🐷尾巴辫子一起，成为愚昧无知、丑陋自大的代名词，被用于侮辱华人。所以应和其划清界限，除***剧以外，全面禁止。
你觉得应该为旗袍马褂的复兴做些什么努力？
必须努力，尽百分百得努力将旗袍和马褂的复兴扼杀到摇篮里，当初剃发易服的时候多少***认为剃发易服有辱祖先，当民国时要剪掉辫子时***竟反应更激烈，觉得愧对祖先。脊梁骨别打断了，还想去感谢打断你脊梁骨的人，这样的人不能称为炎黄子孙。
为什么清朝的一些文物里的人物穿的是汉服？
其一，任何政策的的执行都有一个由严格走向宽松的过程，易服令也不例外。
在清朝初期，出于维护统治，树立权威的需要，满清***的剃发易服令实施的非常严格。通过一场场如“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴八十一日”的大***，基本上在各大城市，不遵循该项政策的反抗者都被杀掉了。但是随着顺治末期到康熙初期天下逐渐稳定，这项指令的落实也就缓和了很多。等着三藩平定之后，基本上也就没有那么强制的易服令了。
可以说到康熙初年就不再强制执行易服令，***百姓是可以自己选择发式服饰的。但这仅仅指的是平民百姓，你要是想出仕当官，那对不起了，必须剃发易服。官本位的思想在传统文化中的重要不言而喻。上行下效，即使不再强制剃发易服，在士大夫阶层的表率和主动易服影响下，***整体的发式服饰彻底转变，汉服渐渐变成了小流，但是并不是消失。
其二，只准州官放火不准百姓点灯
清朝发展到康乾时期，受汉文化的影响，好多满族贵族崇尚汉文化，其中的代表非乾隆莫属，对汉文化更是特别的推崇和喜爱，这点从他写的好多诗词和经常的进行书法绘画的鉴定可以看出来。不光如此，乾隆也非常痴迷汉服，现在有据可考的乾隆穿汉服的画像就有12幅之多，上行下效，整个统治阶级跟乾隆一样的没事穿个汉服溜达溜达的绝对不少，只是碍于祖制和出于维护统治的需要，没有也不可能提出恢复汉服。
其三，即使在易服令执行的最严格的时候，有几类人也是允许穿汉服的。
清朝时期，穿明朝衣冠的官宦士人，以及普通人大有人在。
民间服制其实很混乱，一直到康熙年间，还有大把没剃发的，大街上的人群，有穿汉服的，也有穿长袍马褂的。
这一点，可以在和康熙南巡图上得知，围观的百姓，大多都还是汉族衣冠。
汉服其实是跟马褂旗装一直消失的，随着清末民初的西化大潮，一起被国人遗忘。
现代人完全被清宫戏给骗了，一说清朝就是清一色的辫子头、旗装马褂，其实民间还有很多穿汉服的，不然穷人家上哪去弄旗装去，一时也做不了这么多件吧，不能穿汉服总不能光着身子出去吧？。
真实的清朝，汉族衣冠一直存在，走在大街上的人应该是满装和汉装并列，百姓服饰满汉交织。
清军入关后，施行剃发易服的血腥政策，抵抗的明朝人被杀千万，典型的就是扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日江南三惨。南明小朝廷的许多抗清志士死后都穿明服下葬。2006年北京石景山挖出清朝四品官王拙吾棺材，穿的是清朝官服，但辫子却被挽成髻，属于明朝发型。他虽没穿明服，但他的发型说明他还想着明朝。清初死的明朝普通遗民，死后穿明服的大有人在，只是没有作文物挖掘验证罢了。江南江阴一名抗清志士黄毓祺被顺治下令处死。他的朋友、秀才梅天奇死时就穿明服。同乡另一名朋友秀才丁文瑗，在康熙年间垂暮时作诗“痛说江城破，今已三十年。丹心终不改。，白发幸能全。薇蕨拌生***，衣冠敢死捐。顽民嗤我是，论定盖棺前。”82岁死前遗嘱家人以明朝衣冠入殓，墓碑写“明处士丁文瑗之墓。”清初死的人下葬穿汉服，说明对清朝不满。
到此，以上就是小编对于汉服衣服裤子加马褂的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉服衣服裤子加马褂的4点解答对大家有用。
