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唐五代敦煌服饰演变?
唐五代敦煌服饰的演变受到了多元文化的影响,包括中原文化、西域文化、印度文化等。在这一时期的敦煌壁画和文献中,我们可以看到服饰风格的变迁。以下是唐五代敦煌服饰演变的主要特点:
1. 服饰种类丰富:唐五代敦煌的服饰种类繁多,包括襦裙、袍、衫、裤、披肩、腰带等。每一种类型的服饰都有多种款式和风格,满足了不同场合和身份的需求。
2. 服饰色彩艳丽:唐五代敦煌的服饰色彩丰富多样,大胆艳丽。红色、绿色、蓝色、紫色等色彩的运用,使服饰显得富丽堂皇。同时,敦煌壁画中的服饰图案也丰富多彩,如花卉、云龙、祥瑞图案等。
3. 服饰形式趋于宽松:随着时代的发展,敦煌服饰逐渐由紧身向宽松转变。宽松的袍子、衫子成为主流,使穿着者感到舒适自在。
4. 服饰受西域影响较大:唐五代时期,敦煌地处丝绸之路要冲,中西文化交流频繁。西域的服饰风格也随之传入敦煌,如胡帽、靴子、披肩等。敦煌的服饰设计受到了西域风格的影响,呈现出独特的异域风情。
5. 服饰等级制度分明:在唐五代敦煌,服饰的材质、颜色、款式等都体现了等级制度。官员和贵族穿着华丽的袍子和冠帽,而平民则穿着较为朴素的服饰。这种等级制度在服饰上的体现,彰显了社会地位和身份差异。
6. 女性服饰特点突出:在唐五代敦煌,女***饰呈现出丰富的层次感和华丽感。襦裙、披肩、高腰裙等服饰搭配,展现了女性的优雅和婀娜。此外,女性佩戴的首饰、耳环等装饰也颇为讲究,展示了唐代敦煌的繁荣富庶。
总之,唐五代敦煌服饰演变丰富多样,融合了多种文化因素。这一时期的服饰既体现了敦煌地区的开放包容,也彰显了社会等级和风俗习惯。
敦煌从汉代以来就有大量中原移民至此,形成以汉族居民为主体的地区。在十六国的二百七十多年间,敦煌先后归属诸多的少数民族***统治。
加之当地原本就是少数民族依存的游猎牧场,又是丝绸之路上的贸易重镇,因此这个多民族杂居之地的居民成分更加复杂,文化更加多元化。在这段特殊的历史大背景下,少数民族的风俗文化对敦煌的影响很快。
从公元366年敦煌莫高窟建窟到公元589年北朝结束,敦煌壁画中的各个阶层人物服饰表现了强烈的时代特征,胡服与汉服并行,汉人以胡服为时尚,胡人又以汉装为潮流的特殊现象,构成了多元文化融合的主旋律。
敦煌飞天有多少种?
第一种,是西域式飞天。这是莫高窟里最古老的飞天造型,也是高昌飞天传入中土后的最初形态,基本是椭圆脸型大眼睛白鼻梁,穿着大裙大巾,与西域龟兹地区的飞天形象分外相似,不同的是衣着装束。

第二种,则是北魏飞天群。这是敦煌飞天形态的重要一步,如果说之前的飞天,还充满了异族造型,那么北魏飞天群,则有了全新的中国面孔。这一类飞天造型,人物已经不再是圆脸造型,相反是脸盘修长的汉晋人物画风格。甚至在敦煌285窟里,华夏道教的飞仙与汉晋的羽人造型,都被改造成了飞天形象,场面十分热闹。

第三种,是飞天形态***别特殊的一种:南朝飞天。南北朝时代的中国佛教,进入了全面开花的时代。南朝独特的飞天形象也传入了北方,虽然还是飞天姿态,但形象却变成了南朝士大夫的造型,甚至穿着南朝士大夫特有的长袍大裙汉服。这一类飞天在敦煌莫高窟里,并未作为主流出现,但在249窟等地方,却是多有体现。

第四种,则是一种原版引进的飞天:龟兹飞天。这种飞天的诞生,虽然比其他飞天类型都要早,但真正出现在莫高窟,却是在北周时期,由瓜州刺史于义从西域迎来。这种飞天形象,保留了佛教东传路上特有的造型:圆脸直鼻细眼的造型,穿着龟兹人的翻腰裙,头顶波斯大巾为佛陀献宝。几种西域文化的交汇,可谓尽在其中。

第五种,是见证了敦煌文化黄金时代的盛唐飞天。这也是敦煌飞天姿态最为自由奔放,造型最为多姿的年代。以往飞天严整的队形也已打破,有限的空间变成了浩瀚的新天地,飞天变成了多种姿态自由活动。这是飞天最为灵动的年代。

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