大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于后羿的衣服汉服的问题，于是小编就整理了2个相关介绍后羿的衣服汉服的解答，让我们一起看看吧。
汉服的“汉”指的是汉朝吗？为什么？
汉服是汉族的传统服装。汉服不是汉朝的服装，而是汉民族从黄帝垂衣裳而治到明末清初的几千年里衣着服装的总称。
汉服的汉不是汉朝的汉，而是汉族的汉。就像汉字汉语，说不上属于哪个朝代，而是整个汉族的文化符号。
仅仅穿汉服，什么也不能代表。汉服的颜色形状尺寸等等，都包含了古人的智慧，能从中了解这样的智慧，就算了解古代服饰中的文化内涵了。
很多人都觉得汉服就是汉朝服饰，其实并非如此，汉服中的汉，指的是汉族，而非汉朝。
第一、汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，它的定义是汉民族几千年来流传下来的正统的服装。因为汉代的前身是华夏族，故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代，经过秦朝的发展，到了汉代逐渐臻于成熟。其实，在中国古代，没有“汉服”的说法，到了宋、辽、夏、金、元之时，北方地区的少数民族开始称称呼汉人的服饰为汉服，后来，汉服逐渐成为了汉族服饰的代名词。所以，汉服并不是指汉朝的服装，而是指***的服饰。
第二、汉民族的服饰明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。汉服分为首服、体衣、足衣、配饰四部分组成，还有什么领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨之类的，虽然整体构成较为复杂，但搭配起来非常协调漂亮。汉服经过多次大的改动，形成各种灵活的设计样式。
第三、汉服体现了汉族礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并象征着中国的灿烂文明和精神气质。我们说：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。因此，我们更为重要的还是去学习传统文化，如此才能不至于对汉服、对传统的理解流于表面。
点评：最近几年兴起的“汉服热”、“国学热”、“传统文化热”等有关的文化活动都需要我们以理性的眼光看待，我们只有理解礼仪之邦、衣冠上国到底具有何种内涵，才能真正在心底树立起属于我们的文化自信。
汉服的“汉”不是指汉朝，而是指汉族的服饰。因为在中国古代，没有“汉服”的说法，到了宋、辽、夏、金、元之时，北方地区的少数民族开始称称呼***的服饰为汉服，后来，汉服逐渐成为了汉族服饰的代名词。所以说，如今我们称的汉服并不是指汉朝的服装，而是指***的服饰。在一些重大的节日或祭祀中，常有人穿上汉服纪念祖先。
汉服，全称是汉民族传统服饰，不是单指汉朝的服饰。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想。
以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。
汉服的"汉"指的是汉朝的汉吗？为什么？
这里的两个汉，分属两个不同的概念范畴。前者指汉民族，后者指汉朝代。
首先，应该明确汉服，既是指中国汉民族传统的带有显著民特色原素的服饰。亦称为汉装、华服、唐装。它是从华夏（汉）民族至明朝（公元前21世纪17世纪）未期，逐步形成的具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列着装、服饰的综合体系。今天和将来不断传承的民族特殊元素。
而汉朝的汉，是专指一个历史阶段的代名词。汉朝（公元前202一220年），是刘邦消灭秦国后建立王朝，史称汉朝。分西汉`东汉两个时期。共二十九代帝王，享国四百零五年。
汉朝也是汉族统治的王朝，这个时期的服饰，只是汉服传承发展的一个阶段而已。汉朝的服饰只是汉服一小部分。
明代是汉服的大杂烩期，女装流行袄裙丶衫裙、披风褙子丶齐腰襦`对襟襦。男装，既有先秦的衣裳，又有仿秦汉的深衣，隋唐的圆领袍也有明朝特色的道袍等特色汉服。
进入清朝，统治者出于政治考量，禁止男士着汉服，但不禁女服。清末民初，又掀起的旗袍风和中山装仍然是汉服的传承，也是华夏服饰文化代表符号。
鲜卑族的后裔在哪里？有何历史依据？
中国的教科书没有明确交待此类古代少数民族迁移问题。就我们所知情况是，北魏考文帝强行要鲜卑族汉化，因此就此时开始了融入汉族。但就我参观过广东的两条鲜卑后裔村，人家的祠堂和族谱都明确记载着写着是鲜卑人后裔。只是国家不再承认这个民族了，如同好多古代少数民族命运一样，矣已……
鲜卑族是兴起于大兴安岭 。魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。
三国之后，十六国时期，鲜卑各部落趁中原混乱不堪，建立以慕容氏为首的诸燕、西秦、南凉、代国等国家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年统一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，实行汉化政策。534年，北魏分裂为东魏和西魏。557年，北周取代西魏，北齐取代东魏。鲜卑族共建立十个国家。另外在青海、甘肃一带，还有由鲜卑慕容部分化出来的吐谷浑***，直到663年才被吐蕃吞并。
鲜卑族建立***后，部落大部分都解体，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和***实体融入到其他民族中，逐渐消亡。
鲜卑民族最具典型意义的是，鲜卑拓跋氏。特别是北魏太和年间冯太后和孝文帝的“汉化改制”，把胡汉民族的大融合推向了全新的历史阶段。
隋唐时期的汉族便是在胡汉民族大融合的基础上，尤其是胡汉通婚造成民族血统混合的基础上经过变更面貌的新汉族。如隋炀帝杨广和唐高祖李渊的母亲都出自拓跋鲜卑的独孤氏（唐太宗的母亲是汉族） 唐太宗长孙皇后是胡汉混血，有一半汉族血统和一半鲜卑血统，唐高宗李治身上拥有四分之一的鲜卑血统，四分之三是汉族血统，唐高宗身上流的大部分都是汉族血脉。 隋唐皇室便是以胡汉混杂的血统而统一中华的，胡汉血统混合更大量地在于下层民众。所以，隋唐时期的***或号为“唐人”的***，已不是魏晋以前***血统的[_a***_]延续，而是胡汉血统混合的民族共同体。正因为这样隋唐社会，才冲破了僵硬的一元化格局。隋唐文化海纳百川、兼容并包的开放态势，也正是有这样的原因存在？
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