大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怎么p汉服衣服的问题，于是小编就整理了3个相关介绍怎么p汉服衣服的解答，让我们一起看看吧。
汉服有那些制式？
产生流行的时代是先秦，可以说是汉服的基本形制，其他形制都是在上衣下裳的基础上演变出的。上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体.。包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成。
2.襦裙制（上衣下裳的演变） 襦即短上衣。
襦裙不是指一种裙子，而是上襦加下裙，是一套服饰的统称。襦裙的本质还是上衣下裳制，古老的上衣下裳发展到春秋战国之后往往称为襦裙，汉朝以后又被特指为女子襦裙；短衣长裙，腰间以绳带系扎，衣在内，裙在外。各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、半臂襦裙，对襟襦裙，齐胸襦裙等款式。
3.深衣制
深衣制是上衣和下裳分开裁，在腰部连接，形成整体，也叫上衣连裳，在剪裁上分别裁好上衣和下裙在缝制在一起，成衣还是一体的样式上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从秦代到明代末年，逐渐形成了深衣制。它可以很好的遮盖身体，使人显得仪容端庄，被视为德性高尚，礼仪有嘉，故而称之为”被（pī）体深邃",谓之”深衣“。包括有直裾深衣、曲裾、袍、直直裾深衣、曲裾、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。
3。上下通裁制
即用一块布裁出上衣和下衣，中间无接缝，自然一体，明显区别于上衣下裳和深衣制。这一形制创于隋唐，这在当时来说是一个创举，因为自古汉服都是分上下两截的。通裁制的种类很多，圆领袍、襕衫、直 、直身、道袍、褙子、长衫、僧衣等。
常穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
曲裾
直裾
流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。
襦裙
褙子
宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。
玄端
常穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
曲裾
流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。
直裾
流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。
襦裙
作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。
褙子
宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。
玄端
汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。
天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二，也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
《独断》卷下：“天子常服，汉服受之秦”。汉朝形成完备的冠服体系。
《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”
《蛮书》：“裳人，本***也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”
《新唐书》：“汉裳蛮，本***部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”
《辽史》：“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。”“汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。……会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。”
《东京梦华录》：“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。”
《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”
汉服每个朝代形式都会有所改变，有所精进。
每个朝代的流行也是不一样的。一种称呼，一种形式，每个朝代流行都不同!
拍摄汉服都有哪些场景可以选择的？
首先的问题是，主要拍人，拍故事，还是拍衣服？
不过不管哪一项，场景都不一定是最重要的条件，关于场景唯一的硬件条件就是理想的光线，其他的就我个人的拍摄经验而言，都不是十分重要。
如果主要是拍人的话，重要的是模特，美人在骨不在皮，场景只是人的陪衬，一切摄影要素都是为了衬托人存在的，甚至包括汉服本身也是，那么最好是素雅简单的场景，最好是有足够多的留白。
拍故事的话场景选择就是根据故事来的，这个完全取决于摄影师的创造力。那些声称一定要飞檐斗栱，杨堤柳岸的人不过是人云亦云的跟风者，很简单，现代大都市的场景就不能拍汉服吗？用一组照片讲一个迷失在现代都市的古代大小姐小丫头的故事不也很有趣很吸引人吗？
至于拍衣服的道理，和拍人的道理一样，只是***的位置和衣服的位置颠倒过来而已。
摄影作为一种个体创作的光影艺术，首先不能先画一个框把自己限定住，真正本质的是摄影者思想的表达，是让摄影者编一个精彩的故事，场景衣装***，不过是为了这个光影游戏的故事提供物质基础罢了。
一把油纸伞，悠然进竹林。
一支小毛笔，挥毫纸上书。
一具小古琴，唱响[_a***_]语。
簪子插长发，纱巾绕臂间。
大刀挽狂澜，利剑战沙场。
策马奔腾处，轿帘半遮面。
一位古装爱好者的建议。希望对你有帮助。
听好了我要认真回答了：
一，可以在公园的荷塘边或是农村的野塘边（想象一下有石头有草木的塘边一位古装女子坐旁边娇羞的露个侧脸多美），
二，找个纱窗再来个半遮面。
三，春天树林里拍一拍。冬天，在雪中跳舞（当然也可以公园里贴近古风的地方跳舞，完了后期p成雪景）。秋天，落叶🍂下拍一拍。树叶落完了树林里放把小古筝拍一拍（来想象一下美不美好）
四，挑花底下拍一拍，梨花底下拍一拍，
五，去大山里找有鹅卵石的小溪边玩水的拍一拍（衣服不要怕湿，效果有了）
等等等等...没事多想象，拍照场景没有特定主要看你想怎么玩。
哦对了还有夜景呢
算了一百再说哈哈哈哈哈哈。
为什么清朝废汉服改穿满服推行的很成功，满文满语却不行呢？
小编有个浅薄的看法，抛砖引玉，坐等大神来答复。
一、清朝废除汉服改穿满服很成功，这些都是比较表面的功夫，因为虽然改了辫子，服饰变了。但是服饰上的文化没有变。文官穿的褂子禽纹，武官穿的褂子为兽纹。这依旧是我们华夏文化的传承下来，依然是按照前朝习惯来的。只是添加了一些满族的文化，但是主体文化是没有被征服的，依旧是儒家思想治理国家，科举制度选拔人才。所以说满服推行很成功，为觉得不见得特别成功吧！
二、满文满语却不行？这个却不敢苟同，现行的普通话就是以北京话为基础，普通话与满语有着暧昧不清的关系。
1.满语有5個主元音。普通话也是5個主元音，音值和满语一致。其它方言主元音都比普通话多且音值有不同。
2．ü绝非主元音，而只是元音。所以普通话只有五个主元音a o e i u。。
3．古汉语里根本就没有ü这个怪胎音素，世界通行语英语也没有。无独有偶，普通话与满语却独创了这个怪胎音素，这其中隐藏了何种涵义呢？
4.满语22个辅音。普通话也是22个辅音。且辅音位置和满语一致而和冀魯方言不同。最明显的就是那那个卷舌音。
5.满语辅音韵尾是 -n -ng -er 和普通话一致。传统汉语中韵尾中有 -m -n -ng -p -t -k ，以及 – 否?。
6您会发现传统南方的方言粤语、客家话、潮汕话才是古汉语的流传，念起古诗来才是古韵古香。
到此，以上就是小编对于怎么p汉服衣服的问题就介绍到这了，希望介绍关于怎么p汉服衣服的3点解答对大家有用。
