大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服造型仿王熙凤的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉服造型仿王熙凤的解答，让我们一起看看吧。
为什么《女医明妃传》里的服装让人觉得像韩国古装，而过去的87版红楼等却完全不会？
为什么《女医明妃传》里的服装很像韩国的古装呢？原因很简单，韩国的古装就是跟明朝学的啊。明朝灭亡后，朝鲜视清朝为夷狄，一直沿用崇祯的年号，认为自己继承了正统的华夏文化。
但是，提出这个问题不能怪观众。因为大部分观众都不具备专业知识，他们对于古代服饰的直观印象就来自于电视剧。
在我的印象中，韩国的古装电视剧一直比较忠实地反映了古代服饰的样子，比如当年大火的《大长今》。
而中国的古装电视剧，直到近些年，才开始标榜自己复原了古代的服饰，而之前的种种造型，简直让人无力吐槽。比如：
白羊座？
天上人间的公主？
雪媚娘？圣斗士？
大约十来年的时间里，我国的荧幕上充斥的都是这种造型的所谓“古装”电视剧，观众们当然不知道真正的传统服饰是什么样子了！
一提及《女医•明妃传》，首先热议的话题便是剧中高度还原的明代精美华贵服饰，被赞为良心剧。近年来，随着《大明衣冠图志Q版》等书籍的出版发行，一股汉服复兴的呼声正日益兴起，明朝作为一个最后的汉族封建王朝，成为了汉服复兴的最佳载体。至于《女医•明妃传》的服饰与韩服风格相似的问题，有其历史渊源。
朱元璋驱逐蒙元建立大明后，考究唐宋服饰创设大明衣冠制度。几乎于此同一时期，李成桂发动兵变推翻高丽王朝，建立享国500余年的李氏朝鲜***，政治外交上臣服于朱元璋的大明帝国，品级上属郡王级别，衣冠服饰也是大明赏赐。
李氏朝鲜上到大王，中及两班贵族，下至普通百姓，衣冠服饰受明朝影响极大。朝鲜半岛历来奉行事大主义，高丽王朝时期侍奉蒙古元朝，服饰受蒙古影响。李氏朝鲜臣服明朝，衣冠也多效仿明朝。到了王朝末期朝鲜被日本蚕食侵占，朝鲜人的穿着也步入现代。只是在朝鲜半岛得以完整传承的明朝服饰，在中华大地因女真满清“剃发易服”的强制政令而遗憾中断，以至于唐装马褂成为了世界眼中的古装特色。
受明朝服饰深度影响一直传承延续的还有明朝的另一个藩属国——琉球，也就是现今的日本冲绳县，也是因近代日本入侵而中断的服饰文化。因此，韩服、琉球服饰，都是大明衣冠体系下的两个分枝，虽然传承过程中添加了朝鲜、琉球的本民族元素，但其根源仍与明朝汉服一脉相承。
韩国前段时间有部电影《思悼》，片尾由苏志燮扮演的正祖大王李算头戴乌纱翼善冠、身着郡王华服，手挥折扇起舞，也算是一幕大明衣冠的落日余晖吧……
一:首先不是《女医明妃传》的服装像韩国古装，而且韩国的古装像明朝的服装。
二:87班红楼梦等服装不像，是因为作者写的是清朝事迹，也不好完全照搬明朝服饰，所以实在明朝服饰上有所变化。
《女医明妃传》里的服饰使用了很多跨越了上百年的明代元素，特别是参考了一些近十来年汉服界流行的“明式袄裙”，短上袄和大摆裙的组合。需要注意的是，这种“明式袄裙”主要流行于明代前中期，并非贯穿整个明代，比如著名的明成化《元宵行乐图》里描绘的宫女嫔妃，就全数穿着这种服装。
明成化《元宵行乐图》中穿短袄长裙的明前中期嫔妃宫女。
明代前期中期身穿短袄长裙的妇女画像。
《女医明妃传》中的短袄长裙，大体接近明前中期的状态。
而李氏朝鲜前期的服装，王室服装基本由明朝颁赐而来，官服和普通男装也基本脱胎于明代服装，一致性相当高，自然相似；女装则比较接近元到明前中期女装，以短上衣和大摆裙为主。（后期日常女装上衣越发变短，就成为现在我们熟悉的韩服）
首先，对于这问题要说明《女医明妃传》的历史背景为明朝，87版红楼梦的历史背景是清朝，两个朝代的服饰风格有着显著的差异。
***剧往往会将部分因素，比如服饰，进行戏剧化的加工以此来***观众的视觉，而此种加工并未尊重史实，往往会误导观众，造成对理解的偏差。
明朝是最后一个汉族统治的王朝，明代秉承“上承周汉，下取唐宋”的理念，着手恢复汉族服饰旧制。
明朝早期皇帝常服为***，直到明朝后期常服的色彩加入了更多的颜色，《女医明妃传》的历史背景是正统年间，此时常服的色彩还是***。但在历史常服中并没有毛领加身，而剧中加上了毛领装饰，这一点与历史是不相符合的。
87红楼梦里的服装都是怎么来的？依据什么设计的？
87版服装设计简化、鲜艳明丽，是一大亮点。剧中人物画面犹如一幅幅鲜艳的民间年画，广大观众喜闻乐见。
但事物总有两面过犹不及，87版“不可超越”的大帽子同样也戴在了服装设计上。物极必反任何过度的解读和评价都有[_a***_]会走向反面，阻碍观众对其它服装设计风格的接受和欣赏。
***教导我们说：“一花独放不是春，百花齐放才是春。”
原来姹紫嫣红开遍…………
87版《红楼梦》的服装设计师是史延芹。可以说：有了她，才有了真正的红楼美人。史延芹只是一个普通的北漂，一次偶然的机会进入《红楼梦》剧组，剧组里全是***，初来乍到的她被安排在组里做一些服装类的杂活儿。史延芹从小就很爱《红楼梦》，对《红楼梦》中的人物性格有一定的研究，当她看到演员服装的初稿时，她觉得存在一些问题。恰巧当时服装组很是缺人，史延芹就被允许对演员服装尝试着设计。
史延芹在得到设计修改演员服装的机会后，才思如泉涌，经过几个日夜的鏖战，终于把自己心目中的红楼美人跃然纸上，拿到初稿后的导演及剧组其他人，被这位年轻设计师的才华和美得不可方物的设计所感动和震惊，当时恰巧赶上导演与原总设计师因为稿费产生了分歧，于是经过一番讨论，导演决定启用新人，任她为服装总设计师。得到肯定后的史延芹更加有了底气有了动力，大胆运用瘦身和立领设计，根据角色的身份地位、性格特点、不同时期的命运，设计服装选择配饰。经过三年的研究和创作，打磨出2700件精品。《红楼梦》播出后，好评如潮，成为经典。史延芹也从幕后被推到了闪光灯前，但她无暇顾及名利，忙于自己所热爱的服装设计，致力于如何充分展现汉服之美。她的多套设计走向国际舞台，向世界传达着古代东方的神韵，她的许多作品被博物馆收藏。
关于《红楼梦》人物服装是如何设计出来的，史延芹曾经谈过她的整体设计思路。以宝玉黛玉为例，宝玉单纯、待人温暖，服装基调一定是要红色为主，但宝玉所用的红色不是常见的大红，而是砖红、朱红为主调的红色，以暖色为主，间配以明亮的宝蓝色、太白色等***色彩；有着极佳审美观的黛玉性格比较冷，颜色主要以白色、淡蓝、淡绿、粉紫色为主。为突出黛玉的诗人气质，史延芹将传统戏装里小生常用的梅、兰、竹、菊图案缩小之后，用在黛玉的服装设计里面，这在***剧服装里是首次进行使用这样的图案运用。
你觉得《红楼梦》一书写的是哪朝的事情？为什么？
《红楼梦》原夲不叫《红楼梦》而叫《石头记》作者是清代大文豪曹雪芹，名霑，号雪芹，芹溪。生于康熙五十四年卒于乾隆二十九年享年四十七岁。
高鄂和程伟元为了某种政治目的，在乾隆和和坤的授意下将《红楼梦》改《石头记》。
《石头记》是曹雪芹以曹家兴败衰亡为背景，描写的是贵族大家的日常生活，用手术刀式的笔法揭露了掩盖在封建道德之下的丑恶***一面，也描写了封建奴隶主的残暴和虚伪。
之所以我们看到的是汉族服饰，这是曹雪芹为逃避“文字狱”迫害而***取的一种自我保护方式，即用春秋写法，以曹家为主轴，揉合清廷内部政治斗争故事，用隐喻式的笔法，描写了清廷政治斗争真谛。在描写过程中借用戏剧化的服饰，来表现人物不是夲朝事，曹雪芹之所以能写出这么详细的衣饰，是因为他家夲来就养一个戏班，而小时的曹雪芹几乎天天与这些戏班的人在一起摸爬滚打，他的祖父与当时戏曲才子交往颇深，连《长生殿》都是在他家排演的，以至晚年朋友说曹雪芹非常健淡，宏篇大论，涛涛不绝。他家接待康熙四次，每次都是有戏曲表演的，为了隐瞒自己的政治观点，他借用戏曲化服饰掩盖敏感的政治因素，但还是展现了清廷在康熙未年至乾隆初年清王朝的历史。个中滋味只有读书人自己去体悟了！
《红楼梦》写的是明末年代的事情，其理由如下：1，红就是朱，明朝就是朱家的天下，作者故将朱隐去，红楼将倾 ，意味着朱家天下将要崩塌，表达了作者对明朝时期，他自己那种生活的眷恋。2，《红楼梦》中的男女穿戴打扮，都是明朝时期的。没有一个男人是剃头留辫子的，要知道清朝男人是留发不留头，留头不留发，作者如果是清朝人，他有10个脑袋也不够砍的。3，《红楼梦》作者曹雪芹并不是清朝曹寅家族的曹雪芹，曹寅家族根本就没有曹雪芹这个人。退一步说，就是有这个人，成书的年代他还没出生呢。4，退一百步说，曹寅家族的曹雪芹写了《红楼梦》，他也不敢把自己的真名实姓，赫然写在《红楼梦》的表面。乾隆年代大兴文字狱，曹雪芹难道就不怕凌迟处死、不怕灭九族吗？5，作者在卷首就交待过：故将真事隐去，借用***语村言敷衍成书 ，当然作者的真实姓名更要隐去，所以曹雪芹只是代名绝不是真名。还有很多证据可以在《红楼梦》 中找到。再说说清朝曹寅家族，曹寅没有儿子，他死的时候才23岁。红学最初的研究，先确定了《红楼梦》成书在清朝年代，基于这个思想，然后在曹氏家族家谱里找曹雪芹这个人，发现了有个芹字，于是就推定就是曹雪芹。注意这是推定，这种推定等结果显然是或然的，不具备必然性。总之，《红楼梦》成书于明末而非清朝 ，曹雪芹是作者的代名，清朝曹寅家族里没有这个人。
因为这本书的主题思想和作者的思想倾向的问题，他必须将他的真实想法隐去，用烟云模糊法去写，用蔡元培的话说就是既虑怕触文网，又欲别开生面。事实上，书中有一个地方将一个戏子打扮成了清朝的发型，周围所有人都在嘲笑这个戏子，从这里也能隐隐的看出作者对清朝的态度。还有大闹学堂那一回茗烟说的那句：姓金的，你算什么东西。这都已经非常直白了。最近这些年，红楼梦的第一作者不是曹雪芹的证据已经很多了，但是因为种种复杂的原因得不到承认而已。
谢谢朋友邀请，关于这部书的成书年代，我在很多回答中都曾提及，它的作者是曹雪芹，并且写是康熙年间的事，在乾隆时，由高鹗程伟元定稿。
很多人看不懂它是哪朝哪代的，这很正常，因为康乾盛世时文字狱兴盛，据说有人写了一句诗“清风不识字，何故乱翻书”，这个人就被诬陷说他骂清帝无文化，而被杀头。所以曹雪芹写书的时候，是隐去真事，***语存焉。
至于题主描述里说的，八七版的红楼梦里面的演员好像是穿汉服的，那是因为清初期的图画里有前朝的影子，妇女服饰和清朝也有区别，尤其是本书隐去了年代，所以拍片时，结合明清的服饰蓝本了而用的汉服作为演出服饰。
我们可以从很多东西来推断，比如凤姐屋里的自鸣钟，凤姐去宁国府管家时，说到各处都有时辰钟，这个可以肯定是清朝中期的时候啊！里面的洋烟，西洋自行船等，这在其他朝代是很少的。还有，薛蟠生日时，他请宝玉等吃饭，中间说到得了一幅古画，好像作者是庚黄，宝玉在手心里写下唐寅两个字。
作者为了逃避文字狱，特意说了不知道是哪朝哪代，地理上也分不清东南西北，有南方的园林，也有北方的炕床。其实按照写作来说，作者所写的，一定是自己熟悉的风景，熟悉的人事，只是加入了故事需要的提纯与想象处理，因为只有熟悉的才好驾驭，正如大家都知道《***》，虽然写的是宋代，实际却是明朝的风土人情一样，因为作者是明代人嘛。所以我们是可以将《红楼梦》定为清中期的民俗风貌的。
到此，以上就是小编对于汉服造型仿王熙凤的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉服造型仿王熙凤的3点解答对大家有用。
