大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服店铺寄衣服的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉服店铺寄衣服的解答，让我们一起看看吧。
关于汉服的群名称？
1.佳思汉服社：出自李清照《孤雁儿》中的“藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。”思佳一词。2.万红汉服社：出自韦庄《河传》中的“满街珠翠，千万红妆。”万红两个字。
3.幽芳汉服社：出自白居易《石上苔》中的“漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。”幽芳一词。
4.花琼汉服社：出自薛涛《笔离手》中的“越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。”花琼一词。
5.寄春汉服社：出自杜审言《守岁侍宴应制》中的“欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。”寄春两个字。
古代衣服名字？
鹤氅：汉服中的一种，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。
深衣：深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。
绛纱袍：深红色直领纱袍。
襕衫：为汉服体系，出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着。
马面裙：又名“马面褶裙”，汉服的一种，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。
除此之外，古代衣服还有襦裙、披帛、直裰、直裰背子、圆领袍衫、褙子等。
周制汉式婚服在国人的视线里消失了吗？周制汉式婚服到底是不是现在所谓的中式风格？
周制汉式婚服并没有在国人的视线里消失，它一直存在。只是市面上比较少见，近年来有一些年轻人结婚时选择了周制婚服。
周制汉式婚服仅仅属于中式风格婚服的其中一种。
2011年，坐标吉林九台。
一对新人身着周制婚服，在亲朋好友的陪伴下完成了他们终身难忘的周制婚礼。
这对新人在韩国留学时经常去参观各个博物馆，他们发现在韩国，很多文物书籍，都是汉语记录。看到韩国对传统文字、传统服饰的继承和保护，他们也觉得要为中国的传统文化做点事情，因此才促成了他们举办周制汉服婚礼这件事。
在长春他们跑遍影楼都没找到周制仕女服饰，直到后来联络了吉林汉服协会，才找到了理想侍女服饰。
新郎头顶的冠，定制于河南一家专门为***剧做配饰的厂家。鞋子，云南买到的。新娘的头饰是在网店买到的。婚礼用的各种器具多数都是从网上淘来。信物木雁，国内根本没有卖，是两人托韩国的同学买了寄回国的。
吉林汉服协会会员也参加了这次婚礼，感叹道：汉服婚礼大家也参加过，但是这一次新人准备得最齐全，仪式礼节也最准确。
第一，我认为现在所谓的周制婚礼和历史上的肯定是有不同的，毕竟这种传统婚礼习俗是有断代的，即使是按照古籍复原，也存在现代人的一些加工。
第二，现在所谓的中式婚礼与周制婚礼有着本质上的区别。首先就服饰来说，周制婚礼的的服饰应该是玄色或者淄色为主的深衣，而现代的中式婚礼都是穿的秀禾服；其次，在婚礼仪礼上也是不同的，就古代的婚礼六礼来说，在现代是很难实现的，故周制婚礼不是现代所说的中式婚礼。
张立文先生在《民族服饰与民族人文精神》一文中说到：“因为服饰的民族文化表征性，中国应该有自己的国服，国服是民族人文精神的体现，给人们以国家、民族、文化以及宗教的认同感，这种认同感是文化的亲和力、国家的凝聚力、民族的生命力的源泉。***如我们认同西服为正装，即为中华民族的正统服装，那么我们就会在不知不觉中逐渐丧失民族文化独立性。”
周制汉式婚服是传统中国的婚服，它并没有完全消失，在广大民族地区和传统文化保留比较好的农村地区还有遗存。衣冠具有鲜明的文化象征意义，正因为如此，无论古今中外，在正式场合的着装都有明确规定。中式风格范围极广，而民族文化具有历史继承性，周制汉式婚服属于中式风格的范畴。
可惜的是，现如今在我们的婚姻文化中对婚服的重视不足，更谈不上理解服饰背后的文化意义，我们一味学习西方文化而摒弃了一些我国优秀的传统文化，就拿婚服来说，西方崇尚白色，而在我们国家的传统理念中，白色从来都不是吉祥色，我们国家的喜庆色调是***和红色，普通百姓尤以红色为美，可是现在的年轻人结婚大多数都是穿白婚纱而少有人穿红色的传统婚服，这与其说是对西方服饰文化的认同感，不如说是对中华服饰文化的疏离感，也是文化不自信的体现。
到此，以上就是小编对于汉服店铺寄衣服的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉服店铺寄衣服的3点解答对大家有用。
