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如何评价《浮生六记》呢？
评价一个作品必然很难全面，因为纬度不同，角度不同，评价都会有差异。我简单说说自己的观点吧。
一、这部著作的文化意义大于文学意义。当然不是说他文学价值不高，而是这部著作对情的追求，超越了他当时很多的作品。《浮生六记》以自己的生活为记述对象，尤其是记叙他和妻子芸娘的故事，情意款款，感人至深。
二、里面塑造的芸娘形象也是非常重要，芸娘不同于很多著作中的封建女子，有自己独立的爱情观，又有生活情趣，林语堂称芸娘为“最可爱的女人”也是有她的道理的。
四、它里面体现了以真为追求的文学追求，让读者能够真正体会到散文体传记的真诚。
五、里面对当时人日常的描写，也让我们后人能够了解当时普通人的生活状况和思想趣旨。
观望一下文学写的感情，大多以悲剧收尾，白娘子被关了雷峰塔，罗密欧和朱丽叶殉情而死，唯一一对终成眷属还得化成蝶才行。人，终究是脆弱渺小的，每个人在残酷现实前都无力（尤其在几百年前的封建社会），幸福只能相对而无绝对。也许就是沈复前半生的***，使得其后半尤为显得凄凉。
其实《浮生六记》目前仅存四卷，文章的精彩之处在于他与妻子的生活部分，其实红尘的生活，也如浮生六记一样，骨子里的性格，和现实的生活也是很相接近，深刻地反映了主人公的内心世界。
其实现实之中的网络作家，也有点与沈复类同，稍有点才气，精力也是够佳，同时，在文学论坛，也沾了点心气高，而文章，大多是小成之类，但总以为写得不错。搞一个征文相类似的，到处拉票，获得奖之后，就更是沾沾自喜了。如是拔高了自己的高度，更是沾沾自喜了。
浮生，就如同李白所言，浮生若梦，为欢几何？也许是平淡的记叙，与有些大众的心态雷同，郊游之心，周边之闹，风景相宜，也还是有一定的功底。
整体来说，《浮生六记》也可以当作乾隆年间苏州书生家庭市井的一幅卷轴画来欣赏，而且增添了更多的迷人景致。 记得东坡言道：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。” 人生也似如此，生活态度，有时没有必要太较真，生亦何欢，死又何苦？
《浮生六记》是一部广为流传影响极大的自传体随笔。书中作者以简洁生动的文笔描述了生活的方方面面。包括他的婚姻爱情生活、家庭变故、闲情逸趣、山水游记等，字里行间流露出作者独特的人生态度、价值观念、性格气质和美学品味。
沈复，今江苏苏州人，生于清乾隆二十八年，清代文学家，并且从《浮生六记》中看来，他出生于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计，他的妻子死后，他就去四川充当幕僚，此后的事，史料再无记载。就如俞平伯所说：他是个习幕经商的人，不是什么斯文举子。偶然写几句诗文，也无所存心，上不为名山之业，下不为富贵的敲门砖，意兴所到，便濡毫伸纸，不必妆点，不知避忌。统观全书，无酸语，赘语，道学语，殆以此乎？
最想说的是那个女人，林语堂先生曾称赞她是“中国文学史上一个最可爱的女人”因其与沈复伉俪情笃，令人尽绝倾慕之恋。
首先陈芸有美丽的外表，她的美如清水出芙蓉：“其形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”她在书中的形象给人的感觉就是美如水晶一般，不染一丝纤尘。
外貌固然重要，可内在才是被人们所称赞的，她乐观豁达。即便在苦难中，陈芸也仍然保持乐观。《坎坷记愁》中记叙他们夫妇被逐出门，与子女生离死别之际，连“陪侍在侧”之旧妪，也“拭泪不已”。将交五鼓，暖粥共啜之。陈芸却强颜笑曰：“昔一粥而聚，今一粥而散；若作***，可名《吃粥记》矣。”这里的“昔一粥而聚”，指的是二人成婚前在陈芸家，深夜腹饥，沈复嫌仆人所进枣脯太甜时，“芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸”之事。最能打动人心的，莫过于这种相濡以沫的爱情了。
但是总觉得她过于善良。自己病卧床榻，都快病入膏肓了，这时仆人跑了，非但没有责备，反而更担心仆人的安危，担心她出事了，担心没办法向其家人交待。为了一个负心的艺妓（憨园），竟然能够念念不忘至死，甚至为之病情加重。为了对公公婆婆尽孝道，自己宁愿蒙冤受屈。因为这样的太过的多情，陈芸为自己招来了许多不必要的祸难，最终，也几乎是死于此。往深了说，仆人跑了未必不是陈芸管教下人不得力，虽不至于为刀俎，但至少不要沦为鱼肉对吧。
打动人的作品往往是大音希声，大象无形的。就如朱自清评价俞平伯的序言所说，“象吴山四景园驰名的油酥饼——那饼是入口即化，不留渣滓的。”《浮生六记》全书或生活或游记或趣事，都如一碗清茶，袅袅余香醉人心脾。
借用俞平伯的话来结尾吧。
“我们莫妙于学行云流水，莫妙于学春鸟秋虫，固不是有所为，却也未必就是无所为。”
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