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中华民族为何叫“华夏”？
题目说中华民族叫“华夏”是不准确的。
中华民族是指包括海外华人华侨，港澳台同胞以及祖国大陆56个民族在内的全体总称。从华夏族到汉族再到中华民族有一个不断发展融合的历史过程。
华夏族是指上古黄河流域为主，文明高度发展的先民，是后来汉族和中华民族的主干。大概有两种说法：一是以华山周边地区为主，在黄帝以前的远古，有一个高度文明的华胥国，它是中华文明萌芽阶段。二是从字意而来。“华”通花，美丽的意思。“夏”者大也。我们的祖先认为自己的族群既美丽帅气，又高大威猛，同时还有国土辽阔广大的意思。也就是认为黄河流域的先民高度文明。而周围落后民族则分别被称为东夷，西戎，南蛮，北狄。
强盛的汉朝以后，尤其是张寋开拓的商路和汉武帝的开疆拓土带来的民族融合，周边小国逐渐把我们称为“汉人”。中原王朝生活的人们也以“***”为自豪。所谓“犯我强汉者，虽远必诛
”逐渐“华夏”的称呼为“汉”所代替。
中华民族则是近现代才有的称呼。这个称谓有利于团结全世界华族，实现中华文明伟大复兴。
在汉族的形成和发展中，是以华夏为主体，融合其他少数民族，不断发展壮大起来的。在中华五千年文明漫漫发展历程中，随着各民族经济文化的相互交流，相互渗透，形成了统一的中华民族～华夏民族，称之为"华夏"。
这种叫法不确切，中华民族是近代概念，是对中国众多民族的统称，民族的主体为占绝大多数人口的汉族，汉族是自汉王朝后才有的称呼，之前则称为华夏族。
夏朝是中国历史上第一个王朝，此后历代为了显示自己的正统，在秦统一六国之前均以夏自称。到了春秋时期，已有南蛮北狄，东夷西戎的概念，由周王朝分封的中原各国自称夏，结盟则称为诸夏或华夏，以对抗长江流域先后崛起的异族即楚、吴、越，称之为夷。华代表地位崇高尊贵，代表着先进的中华文明，以区别相对落后的蛮夷，随着中华文明的强大同化力，长江流域楚文明遂纳入文明圈内，已不再称其为夷，而是更外边缘的西南称为夷，南方称为越等。
中华民族体现平等的原则，各民族平等的相处在同一个大家庭里，体现了时代的进步！
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华夏族是今天汉族的前身，***这个称呼是从汉朝时候开始有的，而华夏族的形成过程也是一个漫长和复杂的过程。
其实最开始，并没有华夏族这个说法，在远古时期，五六千年前的中原地区，黄土高原之上，生活着许多不同的部落，这些部落间经常因为土地，水源等***而发生冲突。
像近年来考古发现的山东龙山文化遗址，大汶口文化遗址，以及山西陶寺遗址，陕西石峁遗址，以及长江流域的三星堆遗址，良渚遗址等等。
都表明最开始的时候，中国境内的各部落间是一种互不隶属，且相互对立的关系。而在部落战争中由于利益关系，不同部落也会结为部落联盟，共同对抗敌人。
这就有了后来我们所熟知的那些部落联盟集团，如黄帝部落联盟，炎帝部落联盟，蚩尤部落联盟。
黄帝部落联盟是一直生活在黄土高原一带的各部落组成的，蚩尤部落联盟是由长江中下游各部落组成的，而炎帝部落联盟则是分化自我国西部的古羌人，自西而来，一路东迁，最终到达中原一带。
于是，为了争夺土地，黄帝部落联盟和炎帝部落联盟发生了战争，后来两个部落集团联合再一起，并与蚩尤部落联盟展开战争，最终蚩尤战败。
赢得战争的黄帝被推举为新的部落联盟的首领，是为华夏部落联盟的开始，华夏族的开始。
华夏民族的来历，主要涉及两个问题，一是“华夏”称谓的来源；二是作为一个民族，出现形成的具体历史过程。
首先，“华夏”名称的来源。先秦古籍文献《尚书》中记载，“冕服***曰华，大国曰夏”。之后唐代的孔颖达在《春秋左传正义》中解释为:
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华夏一也。
华夏是对当时，集中出现在黄河流域的族人的一种通称，多指现代社会文化意义中的汉族。但是不能因此把华夏完全等同于汉族。
其次是作为民族的形成过程。按照现在比较通行的民族形成理论，一个民族的形成，一般要以共同的地域为前提和基础，进而形成了共同的生活和语言，包括生活方式和生产方式的一致性等，再经过一个漫长的互相影响融合，潜移默化的过程，最后在共同文化的基础上，形成了共同的心理素质形态。
我国现存的史料文献，最早可以从商周时期开始，探讨华夏民族的产生。《尚书》中记载，周代人有自称为夏的情况出现，如“唯文王尚克修和我有夏”，这里的夏是周人的自称。和夏朝中的夏人，是名同而实异的概念。
众所周知，周人从姬姓，之所以使用夏自称，很可能是因为《尔雅》中解释的那样，“夏者，大也”。夏是指以周为首的部族群体，这个阶段还处于部落状态。
西周时期，天子以分封制管理天下，在当时中原的大部分地区，各个部族由于之前的发展，在经济，语言和生活方式方面趋于一致。这是周人能够以封土授民的分封制管理天下的社会基础和原因。
发展至春秋战国时期，形成了所谓的东夷，南蛮，西戎，北狄的分布，但是这些散落四方的族人，并不都是外族，很多都是中原旧部，只是相对于天地之中的“国”而言的。
之后在春秋战国之际，基本上都被当时的几个主要诸侯国如秦，晋，楚等合并了。而且在这个交流的过程中，虽位置不同，都不同程度的实现了华夏化。
从这个时候开始，氏族血缘上的差别，已经被淡化，甚至遗忘。而是渐渐被诸侯国与国的概念所取代。诚如清代顾炎武在《日知录》中提到的:
春秋时，犹论宗姓氏族。而七国则无一言之矣。
从长江以北，燕山以南的黄河中下游流域的广大人们，已经形成了一个完全具有民族特征的华夏民族。
华夏民族作为一个文化概念，反映了我们悠久深厚的历史文化，漫长的形成过程。作为一个实体概念，不但包括国内的所有人，还包括全世界范围内，分布在各地的华裔及其后裔等。
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在清朝统治的时期，***满洲化和满洲汉化相比，哪个程度更深？
清朝入主中原之后刚开始满洲还保持不与***通婚的习俗，但是随着康熙皇帝推行的满汉全席促进满汉一家亲。各民族逐渐开始走向融合。满族汉化的速度逐渐加快，从刚开始强调满文优先到最后与儒家思想为治国理念就可以看出满族汉化程度越来越深，直到清朝灭亡之后。满族已经逐渐融入了中华民族大家庭，现在就是包括东北地区的满族村也有汉化的现象。因为满族入主中原毕竟是少数人口满打满算也就200万，中原汉族人口有1亿多，大部分都是受儒家思想熏陶的学子与人民。满族作为中华民族的少数民族，想要继续统治中原大地的汉族必须融入汉族的文化思想才能治理国家。再加上满足以前是以***为生，进入中原都是以农耕为生，生活环境也发生了变化。不融入汉族文化，不顺应历史潮流。将被历史所淘汰，早在康熙皇帝的时期就意识到这点。经过几代皇帝的努力逐渐融入了汉族文化圈开始学习汉族文化，逐渐与中华民族融为一体。
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