大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服的造型等级的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉服的造型等级的解答，让我们一起看看吧。
汉服形制是什么意思？
1：衣裳制
（上衣下裳分裁制）
上衣下裳制即把上衣和下裳分开来裁，上身穿衣，***穿裳，下裳中的“裳”也即裙子，上衣下裳制是汉服体系中最古老的形制。汉语所谓“衣裳”就是来源于此。
说汉服有四千年历史，那么上衣下裳制就有这么长的历史。
《易经》中说此制为黄帝尧舜时所创，取之于天地的形与色。天在上，地在下，故衣在上，裳在下，“衣正色，裳间色”（上衣颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错），好比是“天玄地黄”（天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色），故最高级别的“衣裳”多为黑色、黑红色、玄纁色。
汉服到底算不算正装，为什么？
穿汉服，拍婚纱照，那只是一对新人的兴趣爱好，不必提到历史正统的高度来评论，甚至拔高民族大义的高度来推广就更不应该了。汉服只是汉朝的流行服装，跟唐宋元明清各自朝代的流行服装一样，各自反映了它那个时代的政经文化和审美的主体意识，不要动不动就拿历史大道说话。用历史唯物主义观点学习历史，研究历史。以史为镜，借鉴并提升历史识观，再以之为参照，研发出具有现代特色的服饰，那才是正道。一句话，“百花齐放，推陈出新。”体现时代特色，体现时代的丰富多彩，***活得充实美丽，开心而幸福。千万别陷入狭隘历史观的陷阱。
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2015年中旬，中央一套和中央十三套重复播出了多次关于汉服作为传统服饰的肯定，并且***访了专注于汉服设计的设计师。
中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。
“汉服”一词的文物记载最早见于《马王堆三号墓遣册》：简四四“美人四人，其二人楚服，二人汉服”。最早的文献记载，是东汉蔡邕的《独断》：“通天冠：天子常服，汉服受之秦，《礼》无文。”，正如胡人传统服饰被叫做“胡服”，中国传统服饰被称之为“汉服”。所以，后来“汉服”这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。
汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动。
汉服是一个种类多杂品系，有常服，礼服，朝服，等等。其中朝服又称官服，有很明显的等级规定，用于上朝等正式场合穿用，当然算是正装了。常服用于一般民间日常穿用，应该不算正装。现在对汉服有两种说法，一，特指汉代的服装。二，指汉族人穿的民族服装如唐装，宋，明代衣饰等。
到此，以上就是小编对于汉服的造型等级的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉服的造型等级的2点解答对大家有用。
