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汉武帝提出的“独尊儒术，罢黜百家”，对后世产生了怎样的影响？
谢邀。汉武帝把儒学作为国家的意识形态，影响了后世中国几千年的历史，我们应当看到，儒学在中国历史的发展中扮演着极其重要的作用，不管中国历经多少磨难，中华文明始终不曾间断过，这就是儒学的魅力。
儒学培养了许多爱国名士，如岳飞、文天祥、于谦、戚继光等一大批英雄，他们塑造了中华民族不屈的奋斗精神，是我们中华民族的骄傲和标榜。
儒学维护了国家的大一统，中国自古以来都发生过分裂，但最终都归于统一，原因无非就是我们中华民族都认同儒家的大一统思想，只有统一，我们才能更好的发展，向着美好的明天出发。
以讹传讹。
“废黜百家，独尊儒术”，可以说是历史上一个重大***。但是，与汉武帝同时代的司马迁在《史记孝武帝本记》中，却没有任何文字描述。
据说，董仲舒提出“废黜百家独尊儒术”。若汉武帝***取董仲舒的建议，必然很信任董仲舒。
然而却相反，《史记儒林列传》，汉武帝对董仲舒极不信任。董仲舒写了本书《灾异之记》，时辽东高庙火灾，主偃父将其书奏之汉武帝，汉武帝认为有刺讥，召诸生示其书。董仲舒弟子吕步舒不知是自己老师的书，以为下愚。汉武帝下董仲舒吏，当死。后赦之。从此董仲舒不敢复言灾异。
中国人受儒家的影响两千多年，儒家里的仁义礼智信、尊师重道、孝敬父母等，已经深深扎在每个人心中。但一开始它的发展并没有那么顺利。
儒家在春秋时期是百家争鸣中的一家，与当时的墨家、道家称为三大显学，孔子的儒家并不是他自己首创的，是当时周公制定的周礼，已经面临了礼崩乐坏，大家已经不遵从那套东西了，孔子重新捡起来整理了一遍，孔子终其一生的努力他的观点也未能被君王所***纳，学而时习之不亦乐乎，学而不能致用的孔子抱着遗憾离开了。
以当时的环境而言，儒家的确不适合，秦孝公上位后，广纳天下贤才终于把商鞅招到门下，开始商鞅以周文王那套治国理念说给他听，秦孝公听得昏昏欲睡，第二次商鞅拿了春秋五霸那套东西出来，秦孝公还是听不进去，最后商鞅说了法家的理念出来，秦孝公与他彻夜长谈不知疲倦，自此法家成为了秦国的治国思想，直到秦始皇统一中原。
汉朝建立后，当时百废待兴，需要休养生息，就放弃那套严刑峻法，改用黄老之治的道家学说，无为而治，顺其自然的让它发展，包括后来萧何死后，曹参当丞相，却没有具体干涉改变什么事务，每天就是喝酒赴各种宴会，但却能被称为贤相，史称萧规曹随。
汉武帝历来被称为雄才大略的皇帝，刚当上皇帝时就立志要做一位有作为的君主，他接受了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。当然这里的儒已经不是孔子那时候的儒了，而是经过改进，更符合君主利益的儒了。
后来经过推恩令，进一步瓦解诸侯国的势力，这时的汉朝才是真正意义上的君主专治社会，儒家学说得到进一步推广和巩固，这做到了，一个国家统一思想的目的，中国历史上多次分分合合，最后又归于一统，统一思想是其中一个重要的原因，春秋战国之所以有百家争鸣，是因为
当时并没有统一的帝国诞生，各诸侯国都有各类的思想生成，儒家的确定，确保了每个当官的人脑子里，都是忠君爱国的那套东西，虽说这个官员的专业性差一点，但思想上是正确的，专业性的事可以交给底下的吏去做。
对于独尊儒术，历来都有人抨击它禁锢人们的思想，使得中国落后与西方，但这项政策利远远大于弊。如果当年汉武帝是以道家为一国之思想时，会变成什么样呢！道家是母性思想，讲的是不争、随心自然的发展，是小国寡民，鸡犬不相闻，老死不相往来的倒退，氏族部落试的发展，它比儒家更退后，而儒家符合君主利益，更利于巩固人们的思想，也成为影响后世两千年的重要思想。
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