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有种说法称通古斯满清统治者毁掉了《天工开物》，这是真的吗，发生了怎样的故事？
因为《天工开物》里出现了“北虏”、“夷虏“”等字样，所以乾隆就把这书给禁了。
别看这节目给宋应星按上了一条大辫子，但宋应星实际上根本就没有归顺过清朝。《天工开物》这本书完全成书于明朝，与清朝压根关系就不大，再加上宋应星生于明朝，长于明朝，所以宋应星一直以明朝遗民自居，就连宋应星的哥哥也在隆武帝败亡后服毒自尽殉国。而宋应星自己更是在南明灭亡后就避世隐居，宋应星隐居那是真的做到了“避世”，因为在很长一段时间里，人们对于宋应星具体的死亡时间根本就不知道，还是2006年打开了宋应星的墓才确定的。
而《天工开物》做为宋应星的代表作，那不可避免的就会带有宋应星的感情色彩，所以书中就出现了“北虏”、“夷虏”等字样，所以乾隆在修《四库全书》时就把《天工开物》这书给禁了，从此这本书就在中国绝迹。但《天工开物》却在国外被广泛流传，翻译成日、英、德、俄等多种语言。但是在国内，因为满清的原因，《天工开物》这本书却是早已失传，一直到民国初期，我国学者才在国外发现了《天工开物》，此时我们才知道，原来历史上我们也曾经有过这样一本巨作。
说一句题外话，这图中的才是真正的宋应星，考虑到宋应星本人的意愿，以及《天工开物》这本书是在清朝被禁，所以给宋应星按上辫子，然后还在旁边打上“天工开物”的字样，这恐怕是不符合最基本的历史，不但不尊重宋应星，恐怕也不尊重费尽心思禁掉《天工开物》的乾隆吧。
我们将时间再次拨回到大明万历十五年。
这个被黄仁宇成为一个“平淡无奇”的年份，大明最著名的清官海瑞，在孤独中死去，一代抗倭英雄戚继光，也走到了人生的尽头。这一年，远在江西南昌府奉新县，大明重要阁臣宋景的家族，迎来了一个新生儿宋应星。然而，这个自小过目不忘的小天才，在长大后却考运不佳，屡次落第，只能充任袁州府分宜县学教谕（负责教育生员的教师）。
也正是在分宜县任教的四年间，宋应星写成了三卷十八篇的《天工开物》（当然，在《天工开物·乃粒》篇中，同样也没有记录土豆），崇祯十年（1637年）的五月，在同窗兼亲家涂绍煃的资助下，《天工开物》出版。这一年，朝鲜仁祖向皇太极献降，而英国船队炮轰虎门炮台，大明这艘大船，已然千疮百孔。
也正是在同一年的6月，在地球的另一端，欧洲近代哲学奠基人笛卡尔，匿名出版了《科学中正确运用理性和追求真理的方***》，在西方竖起了理性主义的旗帜。而宋应星的《天工开物》，却在乱世中一路飘摇，因为涉及“华夷之辩”，到《四库全书》编纂时，更是被束之高阁。
直到1929年，民国藏书家借助日本的旧刊本，才重新刊行了新版《天工开物》。这部集萃了农工实业精华的专著，在中国历史的字里行间，就这样凭空消失了300年。
这本书在清朝时期还存在，要是毁掉，你还能看到？天工开物在当时属于工部管理，这样的人归功于工部，这就好比你想让文科生去干物理去，你觉得可能吗？现在要是还有类似于现代版本的天工开物，你认为后人会不会说为什么二十一世纪这本书没有得到发展，是不是我们在毁掉他？当时现代文科生和古代一样，天下文人都去学习文科，理科没分类，现代才开始。
提问者，对《天工开物》并不了解，也不清楚《天工开物》的传承情况！
首先《天工开物》是中国一部伟大的作品，全书分为上中下三卷18篇。并附有123幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。被称为＂17世纪工艺百科全书＂。
但需要说明的是，它是一部技术经验总结，书中记载的中国千百年来在农业工艺方面的技术积累，而不是创新发明，换过一句话来说，没有《天工开物》，这些经验技术仍然广泛使用。《天》之前如此，《天》之后也如此。以其中的纺织为例，《天》并没有发明一种新的布料，也没有发明一种新的纺织生产工具。
其次，正因为是中国的农业工艺的记载总结，并没有新的技术，用我们现在的话来讲，对国内而言没有什么＂核心技术＂，对中国农民或技术工人来说，这些记载都是他们日常使用的。但在信息沟通并不发达的世界其他地方的国家而言，《天工开物》所描述的技术，是崭新的，是具有指导性的。这直接导致了《天》＂墙内开花墙外香”，获得其他国家高度赞誉。
《天》作为系统介绍中国千百年来劳动人民的智慧，对日本和西方有着重要的学习参考价值。
《天工开物》作为一部科技作品，在清朝时，除了政治敏感的词语之外，并没有被毁灭，其记载的技术经验在《天》之前，及之后没有任何失传和毁灭，相反得到一定的推广，日本及欧洲获取《天》
的途径大概率是在清朝时期，没有任何资料可以证明日本及欧洲是在1637到1644年获取的。
清朝在主观上其实没有打压《天工开物》，《古今图书集成》也大量引用了《天工开物》的资料。《四库全书》全书因为经、史、子、集的原因没有引用。中国的文化里一直重视＂道＂而轻＂技＂自古皆然。墨家学派的发明以及张衡的地动仪终究消失在人们的思维里。
所以宋应星更重要的意义是在时代背景下凸现了宋应星的前瞻思想！
事实上，清朝并没有毁掉《天工开物》，不要没事就给人扣个帽子。
先说说《天工开物》的意义，并非是什么领先时代的了不得的技术，仅是对古代中国技术的一个大汇总。宋应星的主要身份依旧是文人士子，并非是科学家。
宋应星
在清朝，宋应星的身份有些尴尬。他哥宋应升是明朝的死忠分子，顺治三年就自裁殉国了。他本人也不愿意做清朝的官，一直隐居到康熙五年。至于为什么不继续隐居了，离世了呗。尽管如此，天工开物从未被禁过。
日本的杨版《天工开物》知道吧？它的那个版本，根据书中的用词语气，可以很明确地知道他是再版，于顺治初年刊刻。最后一次刊刻，应该是雍正年间了。下面就是乾隆修四库全书，《天工开物》没上目录，也就没刊印过了。
到清末的时候，天工开物虽然在各地仍旧有收藏，但存在感已经很弱了。但要再次强调一个问题，天工开物从未被列为***，说满清毁掉天工开物完全是无稽之谈。
天工开物
那为什么天工开物存在感会很弱呢？
1.上面说过，没上四库全书的目录。
兰芳共和国建国后，罗芳伯派人回清朝觐见乾隆皇帝请求称藩，乾隆为何拒绝？
现在的我们以后来者的角度，以站在上帝视角认为乾隆皇帝不应该拒绝，认为他没有领土和海权意识，诚然这种说法不***，但***如你是当时的乾隆皇帝，正常情况下你也会拒绝，为什么这么说呢？
首先我们要明白兰芳共和国这个国家的由来，兰芳共和国是由当时中国南部的一些省份比如广东去南洋谋生时的华人出于自保和发展贸易而建立的公司，后来由于发展壮大得到了当地土著的认可进而组成的共和制国家。
虽然现在我们称它为亚洲最早共和国，其实充其量只是一些闲散联盟类似于武林盟主那样的存在，这样的国家既要面对内部大大小小公司之间的争夺，又要面对荷兰东印度公司的武装入侵，在此情况下强大的清朝成为兰芳共和国首领依附的目标，不过这只是兰芳共和国的一厢情愿而已。
清朝自诩天朝上国加之闭关锁国，对海外本来就不重视，也可以说是没有海权意识，这时一群在自己国家生活不下去的匪患说我在海外建立了一个国家请求归附，清朝不去剿灭就不错了，怎么会让它归附称藩。
其二一旦应允，那是不是就要予以保护，出兵不但增加军费开支也与闭关锁国的政策相违背，清朝自然不愿。
说白了就是付出与得到不成正比，对乾隆皇帝而言应允还不如不要。
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