大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于扬州卖汉服发饰的问题,于是小编就整理了2个相关介绍扬州卖汉服发饰的解答,让我们一起看看吧。
甘泉樱花园要门票吗?
不要门票。扬州甘泉樱花园,不需要门票,是完全免费对游客开放的。
甘泉樱花园又名樱花情缘,寓意爱情,总面积约1300亩,植入日式文化元素、体验风情,形成了苏中地区独具特色的樱花文化旅游体验园。
扬州甘泉樱花园不需要门票,是完全免费对游客开放的,为了方便游客参观,花期到来的时候,好客的扬州人还会还会增派人手进行交通管制,并维护秩序。为了游客在樱花下拍出更多的美照,当地还临时增加了汉服租赁服务,30元就可以租到一套漂亮的汉服,如果有需要还可以提供拍摄服务,真是想游客之所想。
你如何看待扬州汉服社举办扬州十日主题公祭?
我觉得很有意义,扬州做为一个历史文化名城建城史可上溯致公元前486年,古称广陵,江都,很有历史厚重感,有诗云:腰贯十万贯,骑鹤下扬州!扬州历来是中华民族文人雅士心中的向往之地,汉文化的盛地,其中佳话频出,引领一时!扬州汉服社是举办扬州十日公祭是有历史环境的,扬州十日又称扬州屠城,是指南明兵部尚书史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败后,清军对扬州人民展开的血腥***。当时幸存者王秀楚的<<扬州十日记>>中和明末史学家计六奇的巜明季南略》记载,***共持续十日,故名扬州十日。扬州在激烈抵坑后失陷,清兵烧杀劫掠,十日不封刀!我汉族文明盛地被杀得尸横遍地,积尸如山。除了少数人,几乎全部惨遭***,仅被和尚收尸就达8O万具。清军入关后,文字狱盛行所有关于扬州屠城的记载都被刻意掩盖,导致后人一无所知,直到辛亥革命前夕才将《扬州十日记》从海外带回中国,扬州十日才广为世人所知。后世不忘前世之耻!我们应该在中国***领导的下紧紧团结在一起,抵御外敌,建设新的中华文明盛世!
怎么说呢,个人感觉如果是当做历史真实***发生事情,那么就应该把扬州十日这件事情搞清楚。
有关扬州十日这一点上,此次***的幸存者王秀楚,根据他在此前后10日的亲历,写了一本约8000字左右的小书,叫做《扬州十日记》。
这里面的问题太多,清军在五六日的时间内***了扬州大约80万人,请问以当时明朝末年的实力,扬州城可能有这么多人吗?
第二个疑问,作者王秀楚能够听得懂满清士兵的说话,试问一下,王秀楚到底是汉族人还是满洲人,为什么能够听得懂满语?
第三个疑问,王秀楚曾经和满洲兵交流,那么为什么能够能够逃过一劫呢?
王秀楚本身就是史可法的幕僚,所以在一些专辑中难免会有污蔑清***的意思。而且王的证据本身也是孤证,满清诸多史料不可能没有记载。
而且这本书出现的时间比较诡异,本身就是在甲午战争之后,辛亥革命之前,所以这本书到底是否是王秀楚所写也存在疑问。可能就是日本人为了瓦解中华民族的大团结所设下的圈套也说不定。
所以我认为将一个有争议的历史***作为纪念不合适,这一点扬州十日和南京大***有本质的不同。***是经过东京审判认定的事情,而扬州十日是没有考证清楚的历史疑案。
一个国家、一个民族都需要有自己的历史。没有历史的国家是没有底蕴的国家,没有历史的民族是无根的浮萍。历史让你反思,历史让你坚定前行的方向。
扬州十日发生在南明王朝时期,这个朝代说实在的也不被后人所承认。当年清军四十万大军南下围攻扬州,扬州10万军民在史可法带领下,拼死抵抗,最后寡不敌众被破城,破城后10万军民被屠城,清军连续10天放开手脚烧杀抢掠,妇女被奸杀,百姓被随意***。幸存者寥寥无几。南明王朝见死不救,各地军阀冷眼旁观,这样的王朝还会有百姓拥护么?
问题出在什么地方?一个人口如此少的满族,为什么会站上历史的舞台,统治中国几百年,原因何在?除了南明王朝的贪生怕死,军阀的佣兵自重以外,中国人的劣根性也是一大原因。
按照鲁迅先生的说法,国人的劣根性就是:1.精神胜利法。最好的例子就是义和团,号称刀枪不入,结果在与洋人的战斗中一败涂地,显出原形。
2.奴隶心态。在被元朝统治百年以后,我们中国人已经失去老祖宗那种不怕牺牲、勇于进取的精神。遇到外族强敌,往往是想着先保全自己,苟且偷生哪怕是做个奴隶也好,于是历朝历代出汉奸的光荣传统代代相传。
3.眼光狭窄,胆小怕事。喜欢占点小便宜,做事做人崇尚各人自扫门前雪,缺乏正能量。
扬州汉服社举办扬州十日祭,可以让我们反思过去,牢记和正视历史。在民族陷入危机的时候,是团结一致?还是争做汉奸?相信每个有骨气的中国人都会做出明智的选择。
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