大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于扬州卖汉服发饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍扬州卖汉服发饰的解答，让我们一起看看吧。
甘泉樱花园要门票吗？
不要门票。扬州甘泉樱花园，不需要门票，是完全免费对游客开放的。
甘泉樱花园又名樱花情缘，寓意爱情，总面积约1300亩，植入日式文化元素、体验风情，形成了苏中地区独具特色的樱花文化旅游体验园。
扬州甘泉樱花园不需要门票，是完全免费对游客开放的，为了方便游客参观，花期到来的时候，好客的扬州人还会还会增派人手进行交通管制，并维护秩序。为了游客在樱花下拍出更多的美照，当地还临时增加了汉服租赁服务，30元就可以租到一套漂亮的汉服，如果有需要还可以提供拍摄服务，真是想游客之所想。
你如何看待扬州汉服社举办扬州十日主题公祭？
我觉得很有意义，扬州做为一个历史文化名城建城史可上溯致公元前486年，古称广陵，江都，很有历史厚重感，有诗云：腰贯十万贯，骑鹤下扬州！扬州历来是中华民族文人雅士心中的向往之地，汉文化的盛地，其中佳话频出，引领一时！扬州汉服社是举办扬州十日公祭是有历史环境的，扬州十日又称扬州屠城，是指南明兵部尚书史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败后，清军对扬州人民展开的血腥***。当时幸存者王秀楚的<<扬州十日记>>中和明末史学家计六奇的巜明季南略》记载，***共持续十日，故名扬州十日。扬州在激烈抵坑后失陷，清兵烧杀劫掠，十日不封刀！我汉族文明盛地被杀得尸横遍地，积尸如山。除了少数人，几乎全部惨遭***，仅被和尚收尸就达8O万具。清军入关后，文字狱盛行所有关于扬州屠城的记载都被刻意掩盖，导致后人一无所知，直到辛亥革命前夕才将《扬州十日记》从海外带回中国，扬州十日才广为世人所知。后世不忘前世之耻！我们应该在中国***领导的下紧紧团结在一起，抵御外敌，建设新的中华文明盛世！
怎么说呢，个人感觉如果是当做历史真实***发生事情，那么就应该把扬州十日这件事情搞清楚。
有关扬州十日这一点上，此次***的幸存者王秀楚，根据他在此前后10日的亲历，写了一本约8000字左右的小书，叫做《扬州十日记》。
这里面的问题太多，清军在五六日的时间内***了扬州大约80万人，请问以当时明朝末年的实力，扬州城可能有这么多人吗？
第二个疑问，作者王秀楚能够听得懂满清士兵的说话，试问一下，王秀楚到底是汉族人还是满洲人，为什么能够听得懂满语？
第三个疑问，王秀楚曾经和满洲兵交流，那么为什么能够能够逃过一劫呢？
王秀楚本身就是史可法的幕僚，所以在一些专辑中难免会有污蔑清***的意思。而且王的证据本身也是孤证，满清诸多史料不可能没有记载。
而且这本书出现的时间比较诡异，本身就是在甲午战争之后，辛亥革命之前，所以这本书到底是否是王秀楚所写也存在疑问。可能就是日本人为了瓦解中华民族的大团结所设下的圈套也说不定。
所以我认为将一个有争议的历史***作为纪念不合适，这一点扬州十日和南京大***有本质的不同。***是经过东京审判认定的事情，而扬州十日是没有考证清楚的历史疑案。
一个国家、一个民族都需要有自己的历史。没有历史的国家是没有底蕴的国家，没有历史的民族是无根的浮萍。历史让你反思，历史让你坚定前行的方向。
扬州十日发生在南明王朝时期，这个朝代说实在的也不被后人所承认。当年清军四十万大军南下围攻扬州，扬州10万军民在史可法带领下，拼死抵抗，最后寡不敌众被破城，破城后10万军民被屠城，清军连续10天放开手脚烧杀抢掠，妇女被奸杀，百姓被随意***。幸存者寥寥无几。南明王朝见死不救，各地军阀冷眼旁观，这样的王朝还会有百姓拥护么？
问题出在什么地方？一个人口如此少的满族，为什么会站上历史的舞台，统治中国几百年，原因何在？除了南明王朝的贪生怕死，军阀的佣兵自重以外，中国人的劣根性也是一大原因。
按照鲁迅先生的说法，国人的劣根性就是:1.精神胜利法。最好的例子就是义和团，号称刀枪不入，结果在与洋人的战斗中一败涂地，显出原形。
2.奴隶心态。在被元朝统治百年以后，我们中国人已经失去老祖宗那种不怕牺牲、勇于进取的精神。遇到外族强敌，往往是想着先保全自己，苟且偷生哪怕是做个奴隶也好，于是历朝历代出汉奸的光荣传统代代相传。
3.眼光狭窄，胆小怕事。喜欢占点小便宜，做事做人崇尚各人自扫门前雪，缺乏正能量。
扬州汉服社举办扬州十日祭，可以让我们反思过去，牢记和正视历史。在民族陷入危机的时候，是团结一致？还是争做汉奸？相信每个有骨气的中国人都会做出明智的选择。
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到此，以上就是小编对于扬州卖汉服发饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于扬州卖汉服发饰的2点解答对大家有用。
