大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清朝衣服算汉服的问题，于是小编就整理了5个相关介绍清朝衣服算汉服的解答，让我们一起看看吧。
太平天国的服饰算汉服吗？
不算。太平天国的服装一开始就清朝化的很严重，不能算汉服。但是清初中期汉女装(1644年到1770年)是可以算汉服的，因为清初中期汉女装是没怎么改变的，只是到乾隆晚期(1770年或以后)才开始改变。
不是汉服。那个时候汉服消失都三百多年了，也没人会专门为此会去花大劲复原汉服。况且他们并没有打着恢复衣冠的旗号，只是反清而已。他们有穿戏服，道士服等类似汉服的服装，但正式服装是左衽满装（之所以左衽是为了和满清的右衽对着干。）
太平天国服饰是汉服吗？
不是
不是。是不是汉服的标准在于：是否是汉人服饰自然发展而来，而非被强制中断后的产物。按照这个标准，剃发易服之前的***服饰自然是明末的状态。太平天国的服饰是继承了明末***服饰吗？没有，是恢复了明末样式吗
不算。太平天国的服装一开始就清朝化的很严重，不能算汉服。但是清初中期汉女装(1644年到1770年)是可以算汉服的，因为清初中期汉女装是没怎么改变的，只是到乾隆晚期(1770年或以后)才开始改变。
为什么清朝的时候道士可以穿汉服，不剃发？
清朝的满清服饰和剃发习俗是适用于满清皇族统治下的广大中原地区和最广大汉族百姓和满族人来说的。
道教有其独特成体系的文化，佛教，道教等都是超脱世俗的，就像佛教弟子在“身体发肤受之父母不敢毁伤”的传统礼教下能剃发，着僧衣，道教也是一直坚持挽发穿道袍。
清朝的剃发易服政策可以分为两个时期:多尔衮和顺治执政时期到康熙亲政前；康熙亲政后到清朝灭亡。
这两个时期清朝统治者施行的剃发易服政策并不一样，多尔衮时期强制推行剃发易服政策，为此有上百万***被***，严重动摇了统治，所以在康熙亲政后废除了强制剃发易服政策，改为潜移默化的引导，放松了对普通百姓的发服限制，清代流传下来的康熙南巡图、黄河治水图中都很明显的能看到很多百姓依然穿着明朝时的服装在劳作，到乾隆时期京城自然能看到穿前明服饰的人在逛街。
康熙朝开始对剃发易服并没有严格要求，道士和尚还有豁免权，大清律也只是要求扎辫。
从“十从十不从”中的第六条可以看出，道士已经遁入空门，不仅可以不剃发，还可以穿前朝的服装。所以自清朝以后，汉族传统服饰也基本成了道士的“制服”，在后来反而在普通老百姓中显得格格不入了。
为什么说相声的穿清朝长衫,没穿过汉服？
长衫并不止一种，是有清朝长衫和民国长衫之分的，相声演员所穿的那种长衫全是民国长衫，我还没见到有穿清朝长衫说相声的，虽然比较相似，但仔细观察还是不难发现区别的，就我对长衫的有限认识，我就发现有这些区别：1.民国长衫全是立领，而清朝的是圆领。
2.民国长衫讲究简洁，颜色一般为单一色，主要是蓝色、灰色和青色，不会有装饰色和装饰图案，而清朝长衫则相反，3.清朝的有马蹄袖，而民国的则没有清朝服装算是汉服吗？
首先，我来说一段历史。清朝，满族人。这里我说另一个名族：锡伯族。锡伯这个称谓，就如叶赫、乌拉一样，是个部落名，努尔哈赤征伐明廷，结果影响当时更靠西靠北的女真各部的兼并进程。清末的新疆极端民族分裂盛行，新疆的驻军三大营就成了围攻的目标，满洲营寡不敌众合营被歼，锡伯营在无力支援下脱离满族，力求自保以求生存。尤其清朝灭亡后，满人相当长一段时间不敢自称满人。满洲人、赫哲人、鄂伦春以及远在西伯利亚的那乃等民族都传承自同一脉，而起源于哪儿？——女***
再有，我来说一说汉服。汉服，全名“汉民族传统服饰”。汉服不是古代人服饰，是象征汉族人汉族民族服饰，是一个民族的象征。都知道中国有五十六个民族，五十五个是少数民族，一个汉族。
现在应该可以清晰了，满族人是汉族人吗？不是。清朝是满族人成立的，清朝旗服是汉服吗？不是
到此，以上就是小编对于清朝衣服算汉服的问题就介绍到这了，希望介绍关于清朝衣服算汉服的5点解答对大家有用。
