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《笠翁对韵》中，有个“一东”韵。为什么又有“二冬”韵。古代东、冬韵母有别吗？
我是山西人，因为《平水韵》是山西人所著，而这部韵书也是按当时的发音而著，虽然考虑了在各地方言中的发音大同，但还是具有浓重的山西方言特点，而《律翁对韵》和《声律启蒙》也是基于《平水韵》而著，所以也分成了“一东”和“二冬”。《平水韵》的作者好像是个县衙小吏，也不是一个特有名气的大咖，所以韵书中也存在一些缺陷，由于在历史变革中，各地方言和语音的发展也发生了许多变化，因此，在今人看来“一东和二冬”的区分存在多余之嫌。其实，它当初是考虑了各地方言而区分出来的，按目前的山西方言发音看，这两个韵部区别不大，但大部分入声韵还是有明显的感觉的。
平水韵确实有颇多问题。像东、冬，发音是一样的（古代也应无区别），却分在两个韵部。还有一些字，同一个字，没有多音读法，也重复在不同韵部出现。另一个情况是，自元代而下，平水韵中很多字的读音已经变化读不出区别，造成人们很难理解平水韵的分部原理。所以，明清就有学者把平水韵中后世读音接近的字合为一个韵部，作为写词曲押韵用。近代有人主张写律诗也用词韵法，按平水韵来讲是邻韵通押。***、鲁迅等大家写诗，邻韵通押已成常态。所以，当今写律诗，特别是搞比赛，用平水韵或词林正韵都应允许。
我们现在看东、冬二字，读音一样，好像没有什么区别，但在古人那个朝代，二者就有略微差异。比如有一个说法是隋唐的东韵字收ung，东就念dung；冬韵字收ong，冬就念dong（这只是一种为了区别二者很粗略的说法）。发音区别小，但确有不同。
唐中叶以后从唐朝人的实际用韵（不包括格律诗）来看，东、冬韵混的越来越多，到唐末一个士大夫叫作李涪的，已经开始指斥：“何须‘东冬’、‘中终’妄别声律！”也就是说一个生活在大约9世纪的晚唐人一样可能分不清“一东和二冬究竟有什么区别”了。
首先，粗略说，古代注音靠反切，用两个字的音反切被注字的读音，这类似于现化的声母和韵母。清代《镜花缘》的作者李汝珍即善于反切。为简便统一，近现代使用国音字母注音，解放后，进一步改用拼音字母，即现在通用的汉语拚音。故古代没有韵母一说。
虽然长期致力于汉语拚音和普通话的大力推广和普及，今天对字的读音也还难达***字字标准，何谈主要靠口口相传的古人？顺便扯一下，古时每个词牌都对应于专属曲调，清中叶尚能传唱继承，由于仅靠口口相传而没有后来的简谱五线谱记录存档，故最终失传消亡了。
中国地广人众，方言千差万别，甚至相隔仅几里路，乡音都会明显有别。故古人先贤，声律哲人，做了大量努力，垂功于几部重量级的韵书。而数千年的字音衍变，实在是既可理解又必然存在，而当时对东韵和冬韵的划分肯定是严格认真、严肃合理的，也就是说，它们古时读音有别。
因为有些韵在日常使用时并不会被严格区分，但在韵书里会分开。另外，因为汉语拼音的存在，让我们混淆了很多韵母。比如α和αn，看上去元音相同，但实际这里的α发音并不相同。更明显的是i，与bpmf等声母，及zcs、zhchsh拼读时，发音都不同。只是在汉语使用中，这种区分影响不大，所以未作强调。
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