大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服配饰西域风尚的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉服配饰西域风尚的解答，让我们一起看看吧。
诃子裙是唐制汉服吗？
不是唐制汉服。
因为诃子裙是唐朝唐高宗时期，由西域所传来的服饰，与汉服的款式和风格有很大的区别。
诃子裙在当时是贵族女性的服饰，而汉服则是古代汉族人的传统服装。
除了诃子裙，唐朝时期还有许多具有特色的服饰，如马褂、褰裳等，这些服饰在当时体现了唐朝文化的繁荣和多样性。
不是唐制汉服。
因为诃子裙为藏族传统服饰，不属于汉族传统服饰范畴，也不是唐朝时期的服饰。
诃子裙是寺庙僧侣和喇嘛们常穿的一种长裙，通常为深红色或鲜艳的颜色，是藏区绚丽多彩文化之一的象征。
此外，唐制汉服指的是唐朝时期的服饰，而唐朝时期并没有诃子裙这种服饰。
内容延伸：汉族传统服饰主要包括汉服、袍、褂、马褂等，是中国传统文化中的重要组成部分。
各族传统服饰也是中国文化多样性的体现之一，各具特色，值得我们去了解和学习。
诃子裙是唐制的，早期的诃子裙是指在齐胸襦裙的外面胸部位裹上一层刺绣的布。这几年出现类型连衣裙式的诃子裙其实是商家虚构出来的，并没有实物图。宋制汉服一般是有褙子，抹胸和襦裙构成的。褙子有长短之分。
属于汉服。流行于唐朝至五代十国。相传为杨玉环发明。诃子为中国古代女性的内衣之一，流行于唐朝、宋朝、明朝。诃子可以称为袜胸、襕裙、合欢襕裙、抹胸等。诃子(读音hēzǐ)是汉服里面的内衣，亦称“袜胸”、“襕裙”、“合欢襕裙”、“抹胸”等。汉族服饰中妇女的胸衣，自后向前围束，下面有线，可以同时围系裙腰。
诃子裙是中国古代传统服饰之一，它的出现时间比唐朝早，可以追溯到汉代。诃子裙是由两条绸缎缝制而成，上面一条为诃子（hé zǐ），下面一条为裙子，是一种上下分离的服装。在唐朝时期，诃子裙被普遍***用，尤其是在宫廷中，是唐代女性官员和贵族妇女的常见服饰。诃子裙的颜色和花纹也有一定的规定，如***、绿色、红色等都是常见的颜色，花纹则以云纹、蝴蝶纹、花卉纹等为主。可以说，诃子裙虽然起源于汉代，但在唐朝时期达到了较高的发展水平，成为了唐制汉服中的一种重要代表。
唐朝人为什么爱穿“胡服”？
胡服是指西北地区诸多少数民族以及域外印度、波斯等国 的服装样式。其通常是头戴毡皮帽，身着长衣及膝，衣袖瘦窄， 领为圆领、翻折领或对襟开领，腰系革带，下身穿紧身小口裤，脚着皮靴。
唐朝时汉人非常喜欢和流行穿着胡服，从唐宫廷、朱门 到平民小院处处可见，这是为什么呢？***流行胡服作为中原胡化的一种表现，当与中原胡化有 着密切的关系。 粗通唐史的人都知道，大唐帝国以其无与伦比 的涵量容纳了大量边疆和域外胡人。
他们包括内附或被俘的整个部族、慕化或避难的酋长乃至王室贵族、自由逐利的商人和传 教的僧侣、被带来进贡的贡口和买卖的奴隶等，数量多得惊人。仅就唐初北方民族的流人情
况看，可以肯定唐朝早在平突厥之 前就容纳了来自突厥等地的一百二十万胡族和胡化人口，而此后流入中原的突厥部众可达数十万人。
同时，突厥所控制的铁 勒各部如契宓、薛延陀、回纥、仆固、多滥葛、同罗、拔也古、思结、阿跌、浑部等都有酋长们率领内属的成批部众，前后不下数十 起。高丽、百济亡国后也有数十万人流人中原。
此外高昌、龟兹、吐蕃等都有大批民众迁人中原。在黄河中下游这么有限的 地域空间，数十年内好几百万胡人潮水般涌进来。 而唐初整个中原人口才二百万户，算起来不足一千万人，在该地区恐怕最多 也不过几百万***。
这一时期，黄河流域胡***口数量对比起来，我们无法确定到底是***多还是胡人多。唐代男子胡服陶俑与唐代女子胡服壁画到目前为止，还很少有人能够意识到唐代胡人在中原社会 占到如此之高的比例，因而在说民族融合的时候极少有人认真 探讨该地区胡化的深度。
只有史学***陈寅恪先生一语道破玄 机:“唐朝大有胡气。”当时充斥中原的胡人带来了丰富的胡族文 化，并将其渗透于中原社会的方方面面，直接促成了中原胡化色 彩的产生。简言之，它反映在大量胡族物品的流入，胡族习俗在 ***生活里的渗透（这里又包括饮食、服饰等方面），胡人生活艺 术(包括乐舞等）、生产技术（包括酿酒、养马、纺织等）在中原社 会的流行，婚姻家庭制度和宗教信仰对***的影响等诸多方面。
从当时***角度看，许多胡族的东西具有其独特的魅力，特别迎 合了当时社会强烈追求时髦的心理。就胡服而言，既新奇漂亮， 又比宽大的汉装更适用于劳作等活动，优点极其明显。在此背 景下，***喜欢穿着胡服是再正常不过的事情了。
到此，以上就是小编对于汉服配饰西域风尚的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉服配饰西域风尚的2点解答对大家有用。
