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同样是宋朝，为何知否中嫁衣是绿色而《清平乐》中嫁衣是红色？
从历史的角度来回答这个问题，很多人对古代嫁衣的形象还停留在彩绣龙凤的大红吉服、大红盖头上。探寻华夏婚礼和婚服的源头，可以上溯至三千多年前的周代时，才发现最初婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，而大红婚服实际到了明代才有明确的定制。其实古人的嫁衣颜色纷繁式样多变，可比现代统一白色的婚纱复杂多了，我们先来看《知否》中出现的绿色嫁衣。
绿色就是唐宋时期流行的嫁衣颜色，严格来说应该是青色，有诗“花钗青质连裳，青衣革带韈履”，（同裳色。夫有官者则从其夫之品服）”，头上的佩饰为金银饰以琉璃等的钿钗，钿钗有着品级的含义，完美的描述了当年的婚嫁服饰。
至于《清平乐》中出现的红色嫁衣，个人观点，我觉得是剧组在服装道具上的失误，宋朝的婚服基本沿袭了唐制，但又指明：三舍生及品官子孙可***穿九品幞头公服，其余庶人着皂衫衣、折上巾；新妇从风可***凤冠霞帔，也就是说新娘自然是冠子、霞帔、大袖衫，颜色是青色。唐宋时期的婚服确实颜色为红男绿女，样式是钗钿礼衣，即新娘身穿大袖衫长裙，披帛，层数繁多，穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。
明制婚服，男子若穿深衣，妇则对应地服真红褙子、红罗裙，***鬓花钿；婿也可***穿九品官服，妇则着真红大袖衣或圆领女蟒服（同夫级别）、大红褶裙。
华夏婚礼在历史上曾经有过神圣宁谧的仪式——汉代以前大多是周制婚礼，玄黑色和***的婚礼服，象征着天地的神秘色彩，婚礼当日，新妇戴着与真发混同梳编的装饰假发。婚服形制与男子同，惟服色有别，上衣下裳均为黑色，取“专一”之意。蔽膝、鞋履、大带随裳色，亦为黑色。另外从阴阳五行思想考虑，由于黑色属阴，故而在裳下缘红色边，以注入阳气而致平衡。
《是否》中导演用大段的镜头描绘明兰和顾廷烨的婚礼过程，展示的是北宋官眷内帷的风情，延袭的自然是民间习俗。
从唐朝起，民间婚服就开始“红男绿女”的制式。男穿红女穿绿，意喻绿叶衬红花。也显示了古代男尊女卑的社会地位。所以知否中明兰出嫁穿的是绿色婚服。
曹丹姝进宫为后，并没有结婚拜堂的镜头，嫁给皇帝貌似也没有迎亲的过程。所以曹丹姝穿的是红色礼服还是绿色礼服，剧中并没有演出来。
而我们看到的新婚之夜曹皇后独守空房的片段，她身上所穿的应该属于常服了吧。红色常服是所有品阶的命妇都可以穿的。
曹丹姝第一次嫁给李植时所穿的红色嫁衣，就属于常服。如果仔细看的话，你会发现她红色嫁衣的下面配的是青色长裙。
从剧照中也可以看出，皇后曹丹姝和公主赵徽柔都是有青绿色的礼服照的。可见青绿色这在宋朝确实是重要场合的礼服颜色。
无论是《知否》还是是《清平乐》在服化道方面都是极用心的了。据说皇后曹丹姝的妆容服饰几乎都是从历史古迹上***下来的。而宋仁宗和文武百官的衣着也是尽量还原北宋时期的服饰。
宋太祖自“陈桥兵变”建立宋朝后，以礼法加以约束“贵贱有级，服位有等”的冠服之制也随之建立，在此话题上，清朝人叶梦珠表述最为准确。
一代之兴，必有一代冠服之制，其时尚随时变更，要不过与世迁流，一新一时耳目，其大端大体终莫敢易也！
最近正午阳光出品的热剧《清平乐》大火，盖因其历史细节的把握，服饰的考究还原，让人叹为观止，这部剧以宋仁宗时期为历史背景，因而其服饰展现的是宋朝最鼎盛时期的风貌，其“风俗典礼，四方仰之为师”，所以该时期服饰最能体现风格。仁宗朝更有诏令曰：“不得衣黑褐地白花衣服，并篮黄紫地撮晕花样”，也就是说好多衣服色系是不能配的，在这种规定下，礼服的重要性也就不言而喻。
具体到《清平乐》剧中，曹皇后所着嫁衣是红色，是依照礼制所为。据《宋史.舆服志》记载宋朝皇后的衣服，共有四种，分为袆衣、鞠衣、礼衣及朱服。
- 袆衣是最高形制的服饰，只能在祭祀先祖，册封时穿戴，袆衣，深青织成，上绘五彩雉鸡十二只，里衬青纱制成的单及，衣领为朱红色，上有龙形斧纹。曹皇后大礼时穿戴的就是此套服饰。
- 鞠衣是也是皇后礼服之一，是祷告桑事时所穿戴，自古以来便是王后六服之一，有时嫔妃命妇亦可服之。
- 礼衣，为皇后宴见宾客时所穿戴的礼服，形制普通袆衣，但只有钗钿十二，双佩小绶。
- 朱服，以大红色罗为材料制成的衣服，形制与袆衣大同小异，是皇后见天子时所穿衣服，革带、大带、佩绶、饰品、鞋袜等，皆有定制。
那么，曹皇后在洞房身着红色礼服就不难理解了，这正是皇后见皇帝的礼服，是尊重史实的，《清平乐》确实在这些细节上下足了功夫，很难得的还原了仁宗朝皇帝大婚时的景象，的确值得一看。
那么为何同样是正午阳光出品的《知否》，女主大婚为何礼服会是绿色呢？
《知否》中的细节同样值得称赞，上文提到“贵贱有级，服位有等”，皇后用的服饰，民间自然不能***用，否则就是“大不敬”，《知否》中的女主也是贵族，其服饰规格自然也有着严格的礼制，其礼服主要以大袖、鞠衣和翟衣为主。
- 大袖，是宋朝贵妇的主要礼服，其运用场合较多，如宴请宾客、参加婚丧嫁娶都要穿这种礼服，所以每每在女子出嫁前，此类衣服便早已备下。
- 鞠衣，宋朝注重农桑，所以祷告桑事成为宋朝上下最为重要的祭祀之一，因而几乎家家主妇都会备有此礼服。
- 翟衣，“青罗绣为翟，编及于衣裳”，一品命妇翟衣上绣有花钗九株，品级越低，花钗越少，此礼服只有在受封、朝会和出嫁时穿戴，所以最为隆重正式。
从《知否》剧中我们可以看出，女主所传礼服实乃青色，并非绿色，也就是上文提到的“翟衣”，这些细节在《宋史.舆服志》上都有记载，因而这部剧也是遵从了历史史料，也是一部不可难得的好剧。
结语：
《知否》也好，《清平乐》也罢，毕竟是***剧，难免会有编造不实之处，但遵从基本的历史观是肯定的，所以我们没必要苛责太多，且求内容精彩的同时，能给人灌输一些基本的历史常识，这才是历史剧该有的“范”。
正午阳光出品的历史题材的电视剧相对还是比较靠谱的。因为他们尽量再往正史上靠，在服化道方面还是下了功夫的。
不管是《知否》还是《清平乐》，应该都算做得不错，当然还是有细微差别的，毕竟是演戏，不可能做到一模一样。比起那些戏说历史的，绝对称得上良心之作。
正午出品的基本上和史料都能对上。那为何两部剧中的嫁衣会出现红绿如此大的差别了？这绝不是疏忽造成的。
历史上各个朝代嫁衣颜色都有变化。秦汉时，嫁衣以玄纁为主，玄即黑色，纁为浅红。[_a***_]时甚至出现白色嫁衣。唐朝时多以深色的青衣为主，但唐朝风气比较开化，后来摆脱了颜色的束缚。
宋朝时，礼法以贵贱有级，服位有等来约束。也就是说礼服的颜色由地位来决定，绝不能胡乱混搭。
宋朝的嫁衣以青衣为上，红为下。这跟我们现在认为的绿色不吉利，不喜庆无关。如果女子嫁的人家庭背景比女子家强，那就穿青衣。如果嫁的只是普通人家，那就穿红衣。
如此看来，在宋代，绿色的嫁衣要比红色的尊贵。绿为上嫁，红为下嫁，这是由地位等级决定的。
所以两部剧中才会出现红绿不一样的嫁衣。
都不靠谱，《知否》和《清平乐》虽然都是正午阳光出品，而且都是***改编，但《知否》完全就是***改编的古装偶像剧，对服饰并没有深入考究，而《清平乐》把原来***的主线都改了，格局更大了。正午是想把《清平乐》往正剧上靠，服饰上请了微博上古代服饰研究大V扬眉剑舞和燕王wf做服饰顾问，几个重要角色的正式服饰比如说刘娥的朝服、办公的朱衣还有祭天的服饰都是经过考究复原了历史的，但是可能是因为经费有限，非主要角色和非正式场合的服饰就是剧组的天马行空了，但是已经比很多剧好太多了，只是颜色和制式能靠上。
国画为什么是传统文化？
传统文化指的是中国五千年来的文明史，在这文明史之中，人与人的交流，通过某种组织或者非物质而形成的理念与认知，这种认识能够起到很好的正面宣传作用，能够传承美德的价值所在！
比如中国的茶文化，就是通过茶这种物质而长久形成的一种文化！中国的儒学文化，通过传播一种观念而成的一种文化，所以就分为了物质与非物质文化。
国画就是一种典型的物质文化，中国的古画传承了几千年，非常的具有代表特性，别具一格的画风，形成了中国的国画文化体系。
我是从事汉服文化的，其实跟国画一样的，汉服虽然是衣服，但是传承的是千年的文化所在，中国为衣冠上国，自古以来讲究礼仪文化，衣冠是一个人的代表，更是一个国家民族的象征，汉服文化留给我们的不仅是服装的设计精华，更多的是汉服所承载的文化价值！
因为不是洋货，是中华民族的祖先传下的文化血脉，而且在这方面江山代有才人出，所以称传统文化。与传统文化相对的是外来文化，国画打上了中华文化的烙印，显然不是外来文化。
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