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汉服汉礼古诗词？
《礼记·经解》商朝 荀子 原文:礼之于正国也:犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也。 译文:把礼看作治理国家的最重要的“道”,实际上即是礼法对于国家的治理,就如同天平用于称轻重。
以下是一些表达汉服汉礼的古诗词：
1. 《登高》——杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
2. 《听筝》——白居易
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
3. 《渔舟唱晚》——杨炯
学习古代诗词的目地和意义何在？
苏轼有一句鼓励朋友的话，现在传的特别广泛，我想也足以回答这个问题。
“腹有诗书气自华”
我想现在学习古代诗词的人，其实大部分并不带有什么特别明确的目的和意义，因为学习诗词这个行为在这个追求现实的社会没有什么现实意义。学习古代诗词在这个物质社会里，其实基本上没法带来什么物质利益，所以大部分人都只是单纯的因为喜欢而已，兴趣才是我们最大的老师。如果这样一种单纯的喜欢里面掺杂了其他的想法，那就会使得这种兴趣不再纯粹了，你也没法真正的带着这样的情绪去把古代诗词学好。
当然现在也有许多家长喜欢给小孩子学一些古代的诗词。我想这里面主要的原因是，诗词作为一种文学形式，能够带给人们精神上的收益，也就是上面苏轼说的“腹有诗书气自华”。
在日常的生活，我们好像能够很自然的分清楚一个人喜不喜欢读书，这个人读的书多不多。这就是读书带给我们一种气质上的变化。在现在这个社会你喜欢读书，喜欢古代诗词，给人的感觉和那些汲汲于功名富贵，汲汲于名利的人就是不一样的。
还有一个原因，诗词是我们中华文化的很大的一个特色所在，我们作为中华文化的接班人，把这样一个有特点有亮点的文学形式继承和发扬光大是很有必要，很有责任的一件事情，这是我们应该做的事情，如果一定要问一个学习古代诗词的意义的话，那就是发扬我们的中华传统文化，让它在现在这个时代也绽放出应该有的光芒。
说起学习古代诗词的目的和意义，***都会说“腹有诗书气自华”。这让我想起网络上的一个段子：
问：我们为什么要多读书？
答：当你看到夕阳西下的美景，有文化的人会感叹：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而没文化人也许只会说：“我去，真的好美啊！”
在这个科技飞速发展的时代，面对这些时代久远的古诗词，很多人都会觉得为了学习它们而伤神费力。但是，看到别人出口成章、朗朗上口的时候，又觉得特别羡慕和崇拜。
我们学习古诗词，不是为了攀比，也不是为了显得自己有文化、有格调。个人认为，学习古诗词，收获的是我们自己。因为通过学习古诗词，可以提升自己的语言表达能力；也可以增加人文素养；在更深层次来说，我们可以通过学习古诗词陶冶自我情操。
在现在这样一个时代，古诗词仿佛是遥远的过去，很多人就有这样一个疑问：现在这样一个浮躁的时代，学习古诗词的意义是什么？
对于这个问题，我想最好的答案，就是抚养自己的灵魂。
南开大学中华古典文化研究所所长叶嘉莹老师说：学习古典诗词最大的好处，就是让我们的心灵不死。
正所谓说“富有诗书气自华”，古诗词是一个非常特殊的文字形式，它能用短短的几句话带我们进入一个从未领略过的意境，相比起厄长而繁杂的文章，古诗词是一种非常简单而又神韵的承载形式，就好像一叶扁舟，他能将我们带入世外桃源，能让我们体会古人的萧瑟沧桑。
可以在“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”之中感受挚爱的深情，
在李白，杜甫，王昌龄，白居易，苏轼，李清照等一流的文学作品中，感受不一样的古人魅力。
当时间度过几千年之后，诗词，这短短的几句话，就能将我们带到古人的那一番意境之中，除了诗词，再无其他的文字形式能做到这种地步。
古诗词对于我们的意义，除了表面的富养灵魂之外，从比较现实的角度来看，古诗词更能给我们带来文笔上的提升，以及语感和境界的培养。
就好像有这样一个搞笑的段子：“一个有文化的人看到夕阳，看到大雁，湖水，就会脱口而出：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，那种感觉是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用言辞去形容。”
实话实说，我认为学习古诗词，不能有太多目的，目的性太强，就不会持久。
因为，读诗词不可能带来立竿见影的经济效益和社会地位的变化，也不可能让你马上就显得文质彬彬、高贵典雅步入上层。
学习古诗词，更多的要靠兴趣，在学习的过程中接受它的熏陶，这样还可能有一些意想不到的收获。
而这些意想不到的收获就是读古诗的意义。
文化的传承需要每一个人，是一个***有责的事情。从《诗经》开始，到唐诗宋词，再到每一个时期的古诗词，每一首都是那个时代有影响力的诗人和思想家在抒发和记录他们的精神世界和物质世界，我们除了可以了解那个时代的历史，还可以了解那个时代人们的思想。
我们是一个诗的国度，不学诗，是不可能更好的延续和传承中国文化的，就更说发扬光大，推陈出新。
古诗词本身就很美丽，有时一首诗可以让我们很多天都无法释怀，陶醉其中无法自拔。在古诗词中，我们可以真真实实体会到一大批古代知识分子丰富的感情世界，他们在面临痛苦、快乐，得意、失意的时候，他们的思想是如何转变的，是任何一步一步使自己变得强大的。比如，在李白的诗歌里，我们就可以看到他在得意、失意时自我调节的思想过程：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
这些古诗词，能够给我们许许多多生活智慧和生存哲学，读者能够从中提升自己的修养和情操，让我们看问题看世界更加客观，人生自古谁都这样，我们遇到点困难挫折也是正常不过的。
文化的认同是我们每一个人内心的一种需求，所谓“叶落归根”，真正说的还不是死了要回归故土的意思，更多是在思想上的皈依。在外奋斗的人们，每时每刻，都在思念着我们心中的故乡，而这个故乡，有时不是生我养我的地方，甚至也不在现实生活中，它们可能存在在历史中，在诗词里。所以，诗和远方并列，一起回归乡愁。
试想一下，当你某个时候有了某种感受，发现一千多年前有个诗人跟你同样的感受，并且用古诗词完美的演绎出来，那是多么美好？
当你感叹人情冷暖，
“世事一场大梦，人生几度秋凉”。
被老朋友坑，需要安慰。
“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜，白首相知犹按剑，朱门先达笑谈冠”
脾气不大好，经常无缘无故发脾气。
“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”
…
比如很多人喜欢朋友圈写的，
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
你看好格律诗的发展前景吗？
比较看好，虽然说格律诗有一定的难度，无论从形式和内容来说要求的都特别高，但是近几年也比较重视中华文化了，诸如央视举办的《诗词大会》栏目就是很好的开端，毕竟是我们本民族的文化之源，应该继续提倡和发展的。
谢邀！这个问题问得很对，我看好格律詩的发展，肯定是会有发展前景的。因为我们的先人在格律詩方面，已经达到一个登峰造极的高度。所代表的人物有李白，杜甫等等，可以说到目前为止，还是"前无古人后无来者"。
***以来由于推广了普通话，加上引入西方的自由主义思潮，现代诗逐步走进了詩坛，也出现过一批詩人。如徐志摩等人，写出了一些比较好的作品，也曾经风靡一时。但是和唐代的詩歌比起来，那就不值一提了。俗话说"李杜詩篇万古传"，唐代的詩歌真的是名扬万里，享誉中外。多少有点名气的国外作家詩人，为中华文化的瑰宝所感动，简直佩服得五体投地。
可是随着时代的发展，现代诗出现了五花八门的流派，衍生出了各种各样的形式，别的咱先不去谈论了，就说所谓的"朦胧詩 "派，让国人大部分人都看不懂，就是没有标点符号，也不合辙押韵，没有任何之美的一堆文字，胡乱的堆砌，连作者也不知道要表达的什么意思，把现代诗一路带入泥沼，再也少人问津了，朦胧詩淡出了人们的视线，又走回了有音乐美有押韵的路上。
虽然说现在不流行文言文了，但是在孩子中还在推荐国学教育。为什么后人写得格律詩，老是没有与李杜的齐名之作，就是普通话写詩，怎么也不如文言那样的精辟，那样的凝炼，那样的有表现力。
老祖宗留下的宝贵财富，不能在我
们这一代人手中，变成了文化遗产，我们要不移余力的去继承发展。可以去其糟粕，取其精华，不断推陈出新，把中华文化的传统发扬光大。格律詩只会越来越好，也必须要有大的发展，才能使中华詩坛再一次攀上高峰。
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谢大家的鼓励支持！
格律诗是中华文化的瑰宝。是值得我们去继承发扬的。
人们都知道，历史是进化的，人类文明是进化的，任何文化体裁都不可能适应永远的时代。格律诗作为—个时代的产物，它当然不能例外。人类文明发展到今天，文言文形式巳被散文化所代替。作为文言体式的格律诗，自然失去了历史的优势，缩小了运用市场。格律诗是唐代诗歌的最高成就，代表的是那个时代的最强音。它的繁荣是那个时代政治，经济，文化等诸方面特定条件促成的，其中至关重要的—点就是科举取士制度。也可以说，是科举取士制度成就了—大批诗人，成就了唐诗的高峰。
今天，我们鉴赏它，学习它，继承和发扬它，让它古为今用，是每个炎黄子孙的责任。祖先的好东西不能在我们手中丢失。然而就其功用而言，格律诗所发挥作用的圈子无疑是很小了。所以笔者要说的是:不必计较有没有前景，只要继承它，不让它就此消失就好。至于能否发扬光大，其实大可不必与唐争美。就象百花园中的鲜花，有那么—朵还在绽放就好了。
记得***说过:诗应以新诗为主，旧诗也可以写—些，不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。当然，有古文基础和诗词爱好者完全可以把它作为—种高雅艺术来参与。比如今天央视的诗词大会，民间存在的各种诗协，诗刋，他们都在作很好的尝试和努力。国家现行的教科书也有加大这方面的内容。因此可以说，格律诗的前景还是光明的，笔者对此持乐观态度。
作为爱好者之—，愿意全身心加入这—行列。不求有成，但尽余心。
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