大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于衣服捐赠箱汉服的问题，于是小编就整理了2个相关介绍衣服捐赠箱汉服的解答，让我们一起看看吧。
如何看待将山寨的Lolita、汉服、jk制服捐赠给贫困山区儿童的人？
对于山区的孩子来说，山寨不山寨的无所谓，只要有漂亮的衣服穿，衣服不破不烂，干干净净对于他们来说都是欢喜的，都是充满感恩的。只是对于捐赠者来说，也许只是觉得我用不着了，但是又不想就那么丢掉还不如捐了的想法。虽然说这样的出发点不太纯粹但是行为是好的不就好了嘛！结果是好的不就好了嘛，何必纠结山寨不山寨！或许这样服装还能带给山区孩子们新的认知，打开新的世界！特别是像我们的汉服文化，了解我们的传统文化和传统服装！
人家起码付诸行动了，而且也是好心。对于贫困地区儿童来说，最要紧的是生存。也就是说有新衣服/衣服蔽体就可以了，三坑衣服又可以满足小女生爱美的心，只有富起来一点才能去追求生活质量，生活在挣扎线的人会考虑是不是正品么？
与其把山寨丢掉，合理利用给需要的人也挺好的。
虽然捐的是山寨的，但是呢？对于那些孩子来说其实是特别好看的衣服，他们并不会在乎他们只会感谢。因为在这个贫穷的时刻，他们很少能穿到好看的衣服，就算是删的也没关系，
何谓“山寨”的洛丽塔汉服JK制服？
这三种衣服有任何广泛知名的“正牌货”可言吗？我不是对任何服装公司有任何冒犯，我的意思是，洛丽塔、汉服都是一种含义很广泛指定很不清晰的服装风格，只要厂商愿意，勾子做得，杠子做得，豹子做得，班尼路做得，阿迪王也做得，谁是山寨？谁是正牌？至于jk，任何一个穿着jk的中国人，99.99%概率都不是“日本女子高中校服”，也就是所谓的jk制服（jyoshi koukousei），何来山寨与正牌之分？
至于捐献，只要衣服干净，正常（能供日常穿，比如不能太麻烦，比如不能太***），合身，有何不可的呢？
有人说曲裾被踢出了汉服圈，这是真的吗？
你怕是把“小曲”和曲裾弄混了吧！你发的张汉服图有两张都是“小曲”。
曲裾最还是复原的时候除了马王堆有实物的形制。其他都是根据画和陶俑复原来的。
最开始除了马王堆的复原款，曲裾还分有长曲，短曲，和小曲。袖形有大袖，胡服垂袖和直袖。后来经过不断的推演和考据发现所谓的小曲，是因为陶俑身上的襦衣过大造成的绕身效果。胡服垂袖的复原也有问题。除了马王堆的形制，其他的都只能成为“改良”因为在放量，剪裁上，当时商家所出的各种“曲裾”都缺少理论和实物的支持。所以为了避免错上加错，所以除了马王堆复原款，现在暂时停止了各种“曲裾”的制造。
但是曲裾一直是汉服所承认的形制，特别是“马王堆复原款”，重来没停止过制作。
现在已确认“小曲”是错误形制，而当时“短曲”和“长曲”的形制不论对错，起码版型是肯定有问题的。就现在已出土的所有汉服实物和孔府捐赠的汉服来看。汉服不一定大袖，但是肯定宽袍。当时商家制作的那么显示曲线的汉服，版型是肯定有问题的。明显和两片式齐胸一样，有日式的影子
曲裾，完美展现了中华女性曲线美（不是世俗的丰乳肥臀，而是“柔润美”，准确地说是“柔弱美”），是最能体现中华女性魅力和修养的服饰之一。其次是袄裙。
提起汉服，我想多说两句。
我关注汉服大概是在2004年，当时有个网站叫汉网（汉民族网，不是现在任何山寨汉网）。
复兴汉服的理由网上有很多，我只想说说我自己这十多年来的心得。
一、因为汉服“走”得不甘心，可以说是“死不瞑目”。我们复兴汉服，就是要完成祖先的“遗愿”，让九泉之下的祖先瞑目！让那些“留发没留头”的英烈瞑目。
我想，这应该是那些“剃了发、留了头”的人的义务。当然也是这些人的子孙（就是我们）的义务。
二、我们需要自己的民族服饰
如果说汉服是我们的祖先自行放弃的，那我们无话可说，我们现在宁可不要汉服。
但事实却并非如此。汉服是被外力干预强制取缔的。所以我们不甘心。
提起汉服，有一个话题无法回避，那就是满清。对于满清，绝大多数（甚至百分之百）的人都只是“怒其不争”，从来没有想过什么历史仇恨。现在都在中华民族的大家庭里，一切往前看才是最重要的，但是，过去的历史我们还是要看清楚的，要记住的。
到此，以上就是小编对于衣服捐赠箱汉服的问题就介绍到这了，希望介绍关于衣服捐赠箱汉服的2点解答对大家有用。
