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鲜卑族建立的北魏王朝对中国历史做出了怎样的贡献？
北魏给中国历史发展的最大贡献就是留下了府兵制，以及府兵制对社会的长期影响。
在晋朝以前，中国古代的封建王朝一般都***取全民皆兵的耕战模式，像夏商周、春秋战国、秦汉三国时期，汉人***都是全民皆兵，老百姓上马为兵、下马为农，极具尚武精神。
而到了五胡十六国时期，北魏执政时为了维护其统治，当兵成了鲜卑人的专利，鲜卑人在当兵时可以免除赋役，而***百姓却不能当兵，彻底成为老老实实耕种的农民。
这种兵源的政策带有一定的民族隔离色彩，但同时由于其强调军队士兵自行屯田，可以实现自给自足，减少百姓的赋税压力，因此在北魏灭亡后，府兵制仍然得到唐、元、明各朝执政者的青睐，在相当长一段时间里影响了中国的军事发展。
同时，这种制度毕竟改变了传统全民皆兵的方式，让很多***成为纯农民，失去了以往秦汉时期的尚武精神。比如甲午战争时期，前线的将士浴血奋战，后方的老百姓却异常麻木，而且无论是精神上还是体质上，都已经与日本、欧美国家国民拉开了很大的差距。
北魏对中国历史的贡献，相当于刘邦建立的汉朝。
我们来缕一缕各个历史朝代的交替顺序就一目了然，简单做了两个传承图：
可以看到，拓跋鲜卑建立的北魏，是自然界自发生产出来的***，与此前的任何一个朝代都没有直接关系。所以说没有北魏，就没有隋唐盛世，以至于没有再后来的两宋繁华，这是直接依据。
刘邦建立的汉朝，传到南北朝时期就偏居一隅，到陈朝时已经完全覆灭。这也能解释一个小问题，同样的三国时期，为什么此前的朝代都奉曹魏为正朔，而到了唐朝风向就开始变了，到了宋朝已经彻底是以刘备为正统的言论，敢说曹魏正统的皆是天理不容之辈。
上面是从大的方面来谈的。小的方面，首先北魏就统一了北方，结束了西晋以来的五胡乱华的分裂局面，促进了民族大融合，一大批混血儿的诞生优化了中华民族的基因，同时统一的社会环境为人民的稳定发展提供了条件。
其次，北魏以前底层的上升通道已经被堵死，所以才有了魏晋时期的门阀政治。而在北魏，虽然还没诞生科举制，但是北魏以军功封爵论赏已经开始流行，给了无数底层平民上升到希望，例如著名的北魏六镇，后来的尔朱荣、高欢、侯景等等皆出于此。
接着，政治上有了出路，经济上也改革了赋税制度，虽然还不到均田免粮的地步，但是对登记户口实行均田，招抚了大量无家可归的流民，并严重打击了前朝遗毒大地主（坞壁），大量的奴隶被解放，解放了社会生产力，使得经济大为发展，为盛世的到来奠定基础，对后世产生深远影响。
最后，在文化上，推动艺术和宗教的发展和繁荣，个人觉得不以为然。
北魏
南北朝时期北朝第一个王朝
北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的***，也是南北朝时期北朝第一个王朝。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”。
北魏的功绩
一：统一北方
北魏统一北方的战争，是在五胡十六国之时诸侯纷争条件下进行的。它虽然面临诸多对手，情况复杂多变，但能审势度势，确定先后打击的目标，***取灵活机动的战略战术，达到各个击破的目的。直至一统北方。
二：汉化改革
拓跋焘死后，文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相继登基，逐步实施了改革，使社会经济由游牧经济转变为农业经济。孝文帝即位后，为了缓和阶级矛盾，限制地方豪强势力，在冯太后的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行俸禄制、均田制、三长制、迁都、汉化政策等，极大地促进了北魏经济社会的发展，促进了民族大融合，也为隋唐统一全国创造了条件。
魏晋南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏（即元宏），认为自己的王朝起于北方，习惯骑马舞剑，民风剽悍，以武建国可以，以文治国就不太合适。作为北方游牧民族建立的***，想要长期巩固下来，必须改变北方游牧民族生活习惯，整体接受中原汉文化教育。
迁都城：孝文帝出师征讨南齐，中途决定迁都洛阳，避免了王权与臣权的对立。
做改革：迁都之后，孝文帝从政治、经济、文化等方面大刀阔斧开始改革。
改风俗：从自身做起，王公贵族改汉姓、穿汉服、说汉话、通汉婚。
鲜卑族建立的北魏王朝掀起一场历史上最为宏大的民族融合帷幕，魏晋南北朝和隋唐两朝皇族和朝中大臣不乏北方少数民族，战争贸易使民族融合进一步加快。
1.孝文帝的汉化措施：改汉姓，禁胡语，迁洛阳；促进了以鲜卑族为中心的北方各族的封建化和以汉族为主体的民族大融合的发展，在一定程度上缓解了当时民族矛盾。
2.推行均田制；实行按人口分配土地，这一制度一直沿用到唐朝前期，有利于招徕流民、开垦荒地，农民有了一定数量的可耕土地。
3.统一北方，结束了北方长期战乱的局面，有利于北方社会秩序的安定。
4.大同云冈石窟，洛阳龙门石窟；在一定程度上反映了当时佛教文化的盛行，也促进了现在两地旅游文化的发展。
准备两天自驾游，想去天津周边的地方，可以去哪里？
天津，作为我国第二个直辖市，南接华北平原，北倚首都北京，周边的旅游***非常丰富。
又因地面平坦，路况特别好，对于自驾者的车辆和驾车水平没有过高要求，非常适合自驾游；而两天的时间，利用周末就可以了，也非常方便。
那么，两天的天津周边自驾游，我们怎么规划呢？可以去哪里呢？我认为，不同的季节，可以有不同的主题，也可以去不一样的地方。
春暖花开，百花齐放，经过一个冬天的期待，春天当然是看花的最好时节。天津周边看花的地方很多，梅花、桃花、李花、梨花、玉兰花，各种花争奇斗艳。推荐一个适合自驾看花的地方：沧州泊头看梨花。
泊头离天津约200公里，泊头的鸭梨也是全国闻名，每年的春天，到处都是梨花，你跟本不用去什么景点，因为是自驾，你就开着车随便在路上走着，到处都是铺天盖地的白色的梨花。
在这里，可以充分享受到自驾游的乐趣。我是去年四月初去的，这是我用手机拍的实时照片：
2、夏天的草原之旅
大家好，我是小胖，我是天津人，天津的周边城市很多，一到二日游不超过一千的话以下几个地方都可以，而且距离天津都不超过一百公里。我给大家推荐几处天津周边值得去的，两天自驾游地点。
1.廊坊 廊坊距离天津43公里，因其得天独厚的地理位置条件和发达的交通而迅速发展。景点有：天下第一城，自然公园，东方大学城，燕胶京东第一温泉等。
2.沧州 沧州在河北省境内距离天津57公里。沧州人杰地灵，名人辈出。纪晓岚，张之洞，作家王蒙等。沧州还有‘武术之乡’‘杂技之乡’的美称。景点有：吴桥杂技大世界，沧州铁狮子，河间府暑，南大港湿地，纪晓岚文化园等。
3.唐山 唐山距离天津63公里。唐山大地震几乎让这座城市化为废墟，然而坚强的唐山人民又站了起来这里得到了迅速发展。唐山抗震纪念馆是游人必去的地方。景点：月坨岛，栾州古城，唐山地震遗址公园等。
4.蓟县 蓟县距离天津65公里，是天津下属的远郊区县，位置天津北部，北京东部。景点以自然风光为主，春秋两季景色最为火爆。景点有：盘山风景区，黄崖关古长城，梨木台自然风景区，九顶山自然风景区，独乐寺等。
5.涿州 涿州距离天津71公里。这里交通便利，人文景观较多，是郦学和易学的发源地。景点有涿州***城，三义宫，辽代双塔，郦道元故居等。
6.兴隆 兴隆距离天津92公里这里有着悠久的历史，曾经是‘宫廷风水禁地’。京东第一山雾灵山就在这里。景点有：雾灵山，兴隆风景区，兴隆溶洞，天子山，九龙潭，六里坪国家森林公园等。
7.保定 保定距离天津96公里，这里是京畿重地。保定文物荟萃名胜众多。景点很多有：百里峡风景区，白石山世界地质公园，野三坡，狼牙山，直隶总督署，白洋淀，保定陆军军官学校等等。
天津周边10条自驾游线路让你一览无余！
一、国家1号风景大道
从天津出发，一路向北，从闻名遐迩的“草原天路”可直达中国最美自驾线路“京承***御道”！
二、桦皮岭
在这里可以看到交错的梯田、白色的风车和已经开花成海的花海间，让这里的一切仿似一幅幅流动的风景画。
主要看时间吧！
春天可去的地方:
霸州胜芳古镇，霸州温泉公园，北京平谷桃花节
夏天可去的地方:
保定野三坡，坝上草原，承德避暑山庄，保定白洋淀，秦皇岛北戴河南戴河，京南十渡等
秋天可去的地方:
北京香山，保定白石山，保定白洋淀，霸州温泉公园
冬天可去的地方:
张家口崇礼，承德丰宁满族自治县，霸州温泉公园，保定雄县温泉，白石山温泉小镇
一年四季都可以去的地方:
两天的时间，周边游足够了，如果不想去太远的地方，可以从本市附近转转。所以我先来推荐几个天津市的景点吧，这些景点虽然不如天津之眼、五大道等有名，但是也绝对好看且好玩。
天津滨海新区，有许多景区很有特色，可以这样安排:上午游览贝壳堤湿地公园，下午逛航母主题公园，夜游北塘古镇。第二天前往方特，然后下午返程。
如果自己有车，也可以去周边省市转转。或者坐高铁，也很方便。推荐一下周边的好去处:
北上可到北京，去丰台汽车[_a***_]，逛世界公园，参观园博园，寻访卢沟桥。这里距北京市中心较远，所以周末人也相对少一些。
南下可到沧州，逛名人植物园和狮城公园，看民俗表演，参观博物馆，了解这座城市的历史。
西行可到蔚县，品味蔚州古城，登南安寺塔，逛剪纸博物馆，参观蔚州署。
东游可到遵化，游万佛园，走进清东陵。
趁天气回暖，选个目的地去散散心吧。
北魏孝文帝为何要迁都洛阳？
首先要从北魏的形式说起。北魏自从太武帝死后，由于鲜卑贵族和大商人的压迫，不断引起北方人民的反抗。北魏渐渐地衰落下来。所以魏孝文帝即位亲政后，就决定改革。
一.对内改革措施
魏孝文帝在国内规定了官员的俸禄，严厉惩办官员***。对百姓实行“均田制”，把荒地分配给农民，鼓励垦荒。另外还分给桑地。然后农民向官府交租服役。这样一来，开垦的田地多了，农民的生产和生活稳定了，***的财政收入也增加了。
二.借口南伐迁都
魏孝文帝是一个很有才干的人，他认为要巩固北魏的统治，一定要吸收中原先进的文化，改掉北魏一些落后的风俗。所以他决定把都城从平城迁到洛阳。但是他怕大臣们反对，所以以征讨南齐为借口，带领文武百官30多万人，从平城出发，浩浩荡荡南下。走到洛阳，正好碰到秋雨连绵，下了一个多月，道路泥泞，行军困难。魏孝文帝下令继续行军。大臣们本来不想出兵伐齐，于是趁着这场大雨纷纷阻拦。孝文帝严肃的说：“我们这次兴师动众，如果半途而废，岂不是给后人笑话？如果不能前进，也应该迁都到这里。”大家听了面面相觑，没有说话。大家明白，自己都被皇帝给算计了。但事已至此，虽然文武百官不赞成迁都，但听说可以停止南伐，也只好表示拥护迁都了。
三.改革风俗
有一次魏孝文帝跟大臣们一起议论朝政，他说：“你们看是移风易俗好，还是因循守旧好？”咸阳王拓跋禧说：“当然是移风易俗好。”接着孝文帝就宣布要进行改革。改革的内容包括：说汉语、改汉姓、和汉族通婚。30岁以下的朝廷官员一律改说汉语，否则降职或***把鲜卑的复姓改为汉族的单姓，，如北魏皇室本来姓拓跋，从那时开始改姓“元”（就是第一的意思），独孤改姓刘等等。要求官民改穿***的服装，并鼓励鲜卑族和汉族的士族通婚。
魏孝文帝大张旗鼓的改革了鲜卑族的旧的风俗，消除了民族间的差别，缓和了民族矛盾，促进了民族融合，加速了北魏的发展。他是我国历史上一位杰出的政治家，改革家。
感谢邀请 北魏孝文帝迁都洛阳一是为了改革能顺利进行，平城地处北疆，也是鲜卑族盘根错节之地，不利改革的发展，二是平城地势狭小，无法满足日益增长的人口，出现了粮食短缺，而洛阳处于平原，是天然粮仓 因而迁都洛阳。
而孝文帝将皇族鲜卑姓拓跋改为元姓，其实就是表明自己改革的决心。以此震慑不愿汉化的鲜卑上层贵族。
北魏孝文帝太和改革
孝文帝 元宏 公元467年～公元499年，中国历史上杰出的少数民族改革家，政治家，即位之后，整顿吏治， 、迁都洛阳，实行三长制和均田制，，全面改革鲜卑旧俗，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，促进了北魏政治、经济、文化、军事的发展，史称“太和改革”。
总结
北魏 孝文帝的汉化改革促进了我国历史上的民族大一统，为隋唐盛世的的繁荣奠定了基础，文帝的汉化改革使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂。
北魏孝文帝迁都洛阳，改元姓的主要原因是北魏的发展需要，文治需要，统一需要。下面讲一下个人理解。
当时北魏的平城位置相对靠北，风沙雨雪的天气较多，自然环境恶劣。北魏早期，社会经济相对薄弱，总人口不是太多，平城做为都城还可以应付，粮食供应也比较充足。
但是随着北魏社会经济的不断发展，特别到孝文帝时期，平城的人口越来越多，粮食供应不足问题就凸显出来，外地运粮成本又高。
而洛阳的伊洛河与黄河交汇处，有一片不小的冲积平原，可以养活大量的人口。迁都洛阳可满足北魏发展需要。
正如孝文帝所说“徙居平城，这里是用武之地，不能实行文治，今将移风易俗，实在难啊！崤函帝宅，河洛王里”，平城是用武之地而无法文治，孝文帝迁都洛阳，改元姓是文治需要。
文治是一个国家或民族综合实力的体现。在当时南北朝群雄纷争的时代，文治的国家就拥有更强的实力，就可以取得最终胜利。
当时文治基础最好的地方应该在洛阳，洛阳曾作为东周、东汉、曹魏、西晋等王朝的国都，是儒学文化的中心。
对于北魏而言，虽然用武力统一了北方，但统治上野蛮乏力，所谓“马上得天下，不可马上治天下”，孝文帝急需吸纳先进汉文化进行国家有效治理。因此，孝文帝决定迁都洛阳，并改元姓以示文治决心。
孝文帝雄才伟略，其志在统一天下，迁都洛阳是统一天下的需要。
平城位置偏北，对抗北方柔然还凑合，但要以平城做为平定南方的据点，显然不行。平城距离南方过于遥远，孝文帝显然无法坐镇平城去指挥平定南方，统一天下。
六朝的北魏原来是拓跋大鲜卑山（大兴安岭地区）下的游牧民族，西晋灭亡后，匈奴族、鲜卑族、氐族、羌族等少数民族越过长城南下中原。383年著名的淝水之战后，前秦在北方的统治塌了！原来被前秦灭掉的拓跋族首领什翼健的代***于386年重新崛起，同年改国号为魏，史称北魏，398年定都平城(山西大同）。在北魏共149年的历史中，发生的最大事情就是冯太后和魏孝文帝的有关封建化和汉化的改革。这场改革持续的时间比较长，涉及的领域很广，主要是四个方面的改革，本回答重点谈其中的“迁都洛阳”的改革。
秦始皇修建的万里长城，规模的确堪称“空前绝后”！它与阿房宫、驰道、兵马俑一样，千古不朽！但是，勿需讳言，许多长城外的少数民族越过长城，或者掠夺抢刧而去，或者到了中原就“乐不思蜀”，再也不願回到那“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的老家去了，甚至就地立国。
历史上著名的“五胡十六国”，可能是中国历史的黑暗时期，痛苦年代，不过，任何事情都有它的两面性，这段历史既有民族间的矛盾和战争，也有和平共处一面。总的来说，“融合发展是它的主流趋势。
应该看到，少数民族是作出了贡献的，值得一提的是其中的鲜卑族拓跋部。这个部族在进入中原前，社会的基本状况处于奴建制阶段。
依靠中原地区的混乱和战争，他们那种野蛮的作战方式战胜了前秦朝，本民族的奴隶制惯性，不但依然如故，而且甚于以前，他们把战争中的俘虏赏赐给将士、官吏们作为奴隶，上层贵族以征服者身份对中原人民进行残酷的统治。
广大中原地区的人民也不是一群待宰的羔羊，逆来顺受不是战斗民族的风格，广大农民连续不断的起义反抗，利用熟悉环境的有利条件，抄起傢伙、併肩子血战。而且也引起汉族地主阶级的不滿，于是，阶级矛盾和民族矛盾越来越尖锐！
北魏***的鲜卑族拓跋部原来活动于今东北大兴安岭一带，后来逐渐向西南迁移。当时的拓跋部，尚处于原始社会末期。后势力渐强，至386年，拓跋珪在盛乐(内蒙和林格一尔)建魏，史称北魏。随着力量的增强，他们陆续征服了北方的一些游牧民族，进入中原地区，于399年迁都平城(山西大同)，成为北方的强大势力。
大漠南北诸州郡原来都是魏国的根基，居住的都是汉士族和汉民，北魏统治者意识到，依靠偏远的平城作为都城和不多的鲜卑人想控制全国，己很困难。必须都城南迁，变鲜卑俗为华风，实行与汉族同化，才能适应政治、经济和军事上的需要。于是，魏孝文帝不顾群臣反对，决议迁都洛阳。
公元494年，魏孝文帝首先作通极力反对迁都的拓跋澄的思想工作，说：我们鲜卑人起自北方，徙居平城，这是用武的地方，不能作文治的中心。我想以用兵为名，率众迁都中原。拓跋澄被提醒，全力赞助迁都大计。魏孝文帝统兵南伐，到了洛阳，在众人感到进退两难之机，他顺利完成了迁都洛阳***。
孝文帝南迁前后，先后下令禁断鲜卑风俗、服制和语言，禁止同姓婚配。士民一律改穿汉服，朝廷上改用汉语，鲜卑复姓改为音近的汉姓。皇族拓跋氏改姓元姓，其他一百多姓亦改姓汉姓。这些改革，促进了民族融合，体现了历史发展规律。
到此，以上就是小编对于南安汉服衣服店的问题就介绍到这了，希望介绍关于南安汉服衣服店的3点解答对大家有用。
