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古诗中说“春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么？和春节有什么关系？
据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。
北魏的议郎董勋说过，古代中国民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的是花椒焙成的药末。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。
这就是屠苏和春节之间的关系
出处，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”宋代诗人王安石的《元日》诗生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒之风俗。《元日》这首诗写了（春节）这个传统节日的（燃放爆竹，喝屠苏酒，贴春联和门神）等习俗。
在这里不得不提一下王安石：
王安石，是江西临川籍，临川为古越地。王安石在苏浙一带做过地方官，而他在江宁和苏南等地生活游历的时间最长，将近三十年之久。所以，《元日》小诗就是江南民间生活习俗的现场记录。他在这首小诗中，不仅描述了除夕之夜当地民间喜过春节的古***俗，还用了“屠苏”这一古意深奥的词汇，其实均是表达自己的抱负和期待。
王安石，（1021年12月18日～1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市临川区邓家巷）人。北宋时期著名思想家、政治家、文学家、改革家
王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引，始有移风易俗之志。
1042年，王安石进士及弟。历任扬州签判，鄞县知县，舒州通判等职，政绩显著，熙宁年间，任参知政事，后拜相，主持变法。因守旧派反对，于1074年被罢相。保守派得势后，新法皆费，王安石忧虑而死！
王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
欢迎关注慢谈读书，我是有温度、有态度的读书君孙庆元。
“春风送暖入屠苏”出自宋代诗人王安石的《元日》原诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
读书君试着查阅《辞海》，得知了“屠苏”有三个义项，分别是：
可是从字面意思来看“春风送暖”和喝“屠苏”没有逻辑关系，而且“屠苏”前有一个“入”字，如果是“屠苏酒”前面应该搭配“饮”才对呀。
至于“屠苏酒”和春节有什么关系，这就不用读书君多说了，从古至今，我国劳动人民每逢佳节必有美酒相伴！
（屠苏草图片来自百度百科）
准确的说是药草，吃了可以祛除百病、瘟疫，读书君认为这只是一种美好的愿景哈。读书君自暴自弃放弃这一义项，谁过年还不吃点好吃的呀，就算是神丹妙药我们也不吃～
这里的茅屋指家园哈，大过年的谁不回家过年呀？
宋代王安石写的《元日》诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”“一岁除”表示过去的一年完结了，新的一年要开始了。所以下面就写“春风送暖”表示新春来临，节气发生了变化，春风吹来。“入”这个字很重要，作为一个动词，表示进入，进入什么？只能是进入某个或实或虚的空间或是什么范围、领域之内，比如“入户”、“入梦”。春风能“入”的必定是一个实有的空间之内，那么“屠苏”就可以代表某个春风吹入的地方。
“屠苏”本来是一种草的名称，就是现在所说的紫苏，其气味清新芳香，在古代可以用来酿酒，也会画在房屋上作为装饰。南北朝时期就有在房屋上画屠苏的习俗。比如南北朝时南梁诗人王褒的诗就写过“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。”为什么要“画屠苏”？因为当时这为这种香草能辟邪。所以后来也用“屠苏”来指代房屋。
记录南朝刘宋历史的《宋书》也有记载过“所住屠苏为疾雷击，屠苏倒”等，就是说住的房屋被雷击，然后房子就倒塌了。这里已经明确就是用“屠苏”作为房屋的别称。唐代杜甫作《槐叶冷淘》，其中有诗句，“愿随金騕褭，走置锦屠苏。” 注者指，“锦屠苏，天子之屋。”这就是非常华丽的房屋了。
综上所述，王安石做的诗句，就是说，新春来临，春风入户，暖意随着春风吹入房屋。
答：在以精美风雅著称的宋代诗词里，北宋大诗人兼政治家王安石的一首《元日》，却堪称一首极具“现场感”且“接地气”的七言绝句：
爆竹声中一岁除
春风送暖入屠苏
千门万户曈曈日
总把新桃换旧符
简单的四句诗，稍微脑补一下，就是一幅“大宋春节现场”的热闹画面：喧嚣的爆竹声里，清晨的阳光洒遍千家万户，和煦的春风抚摸着每个畅饮屠苏酒的人，大家兴高***烈的换下旧的桃符，万象更新的一年就在这喜庆中开始。即使不谈诗中寄托的改革理想，那诗中“爆竹声”“曈曈日”“新桃换旧符”等描绘，依然让我们看到了一个充满“年味”的大宋。当然，此诗在今天知名度最高的，当属第二句——春风送暖入屠苏。
作者：民国史学者、专栏作家王凯
“春风送暖入屠苏”出自北宋政治家和文学家王安石的《元日》一诗，“元日”就是元旦，也就是我们今天所说的农历春节。王安石的这首诗不长，大家可能都很熟悉：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
春节时古人全家合饮屠苏酒，以求辟邪、长寿
王安石的《元日》描绘的是春节时期所见所思，“屠苏”即屠苏酒，饮屠苏酒是北宋时期的春节习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，据说有辟邪、养生之效，《本草纲目》中说：“屠苏酒，陈延之《小品方》云：‘此华佗方也’。元旦饮之，辟疫疠一切不正之气’。”“曈曈”是日出时光亮而温暖的样子；“桃”指桃符，类似于现在的春联。这首诗的意思是说在爆竹声中送走了旧的一年，在和煦的春风中，人们高兴地痛饮屠苏美酒；初升的阳光照耀着家家户户，人们将旧的桃符取下，换上新的桃符，来欢度佳节。 古代的桃符
王安石是今江西抚州人，北宋著名文学家和政治家，也是有名的改革派。他于公元1042年中进士，1058年向皇帝上万言书，提出变法主张，1069年被任命为参知政事（相当于副总理），施行新法。后来王安石曾多次拜相，也多次被罢官，是中国古代历史上有名的革新派人物。
王安石画像
《元日》的写作时间很好界定，题目中已经明确标出。但具体年份不祥，据清人王相考证，可能是1069年至1070年间。王安石1069年入阁担任参知政事，也就是说，这首诗写于王安石拜相改革之初。
因为这个缘故，所以民国文人梁实秋说王安石此诗不单纯是描绘春节景象的，而是另有深意。王安石希望通过改革，国家能像“新桃换旧符”一样有一个崭新未来。如果梁实秋的推测属实，那么这首《元日》就很有意味了。
你去过的地方，风景最好的是哪里？
我认为，人们出去旅游，其目的除了出去散心和为平时的工作解压外，很大一部分人是为了外面的风景美而去。我非常喜欢旅游，我出去旅游主要原因是为了看外面的美景，我去过很多地方，只要我去了的地方，我认为风景都是很好的。我这个人喜欢有山有水的地方，那么给我留下了深刻印象的美景还要数湖北罗田县九资河镇圣人堂村的水上红叶了。每年的深秋，罗田九资河镇的山上，田野间，池塘边到处都可以看到色彩斑斓的乌桕树红叶，今年的金秋十月，在这层林尽染的季节里我再次来到了水上红叶景区，这里早就聚满了观红叶的人们。在如镜般的池塘那头曲线塘埂上生长着许多乌桕树，有红色，有***，还有青色的树叶倒映其中，层层递进，尉为壮观。而远处连绵起伏的群山与蓝天白云相接，真有一派白云绕青山的景致。一叶小舟荡漾水中，更让人觉得自己来到了仙境，所以在我的旅游历程中，我认为这里的景色是让我留连忘返的。
回答了！
云南，玉龙雪山
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云南，蓝月谷瀑布
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云南，西双版纳雨林植物蛇尾蕉
云南的象征孔雀
很高兴回答你的问题。
中国地大物博，高山湖泊，云海日出，人文历史，各类地形地貌应有尽有，各类风景奇观甚多，我还有很多地方没有去过。
就目前而言，我还未去过国外，而我去过的国内地方也有限，就目前去过的地方而言，我最喜欢的风景有川西的雪山，日出，云海，花海，云南的人文景观和蓝天白云，西北的地质地貌奇观以及满洲里的异域风情。
云南一蓝天白云
青海一青海湖
川西一红岩顶的日照金山
甘肃一张掖的七彩丹霞地貌
满洲里的俄罗斯异域风情
以上是我的回答，希望你满意。
我去过的地方非常少。我是伟大领袖***家乡的湖南湘潭人。作为湖南人。韶山最美。韶山是伟大的领袖***的家乡。韶山是世界伟人的家乡。红色根据地。世界各国人民都来缅怀伟大领袖***。我作为是***家乡的人而骄傲，
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