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老人在快去世时要穿上寿衣，“穿寿衣”的习俗是怎么来的？
寿衣，是给死人穿的衣服，应该说穿寿衣也是属于殡葬文化的一种表现。直到如今，人死穿寿衣，在大多地区仍然流行着。
现在中国的老人死后穿寿衣，大多属于唐装汉服，还有一些生前属于国家干部，或者是比较年轻，死后的寿衣多是西装，甚至还有中山装。不过，中国地域广阔，风俗习惯各不相同，但是除了个别少数民族，大体上相差不大。
下面就说说普通寿衣是什么样子的吧。
寿衣一般包括上下身衣服、鞋帽和袜子，有的还包括枕头。寿衣的材质很有讲究，一般都是棉线布料的或者丝绸布料缝制，不能用皮革和缎子料，用皮革做寿衣，认为死后会变成牲畜，而如果寿衣是缎子做的，就会认为后辈会断子绝孙。中国人很忌讳“谐音”。
寿衣穿好后，要用系带固定，不能使用扣子，老人入殓，大儿子要把衣服上第二个系带扯下来，意思是“带孙子”。
死人用的东西一定要成单不成双，穿寿衣也是这个规矩。就是上衣和裤子合计要是单数，三件上衣两条裤子，叫做“五岳为尊”，四件上衣三条裤子，叫做“七级浮屠”，五件上衣和四条裤子，叫做“九五之尊”。脚下穿的鞋，要绣有莲花，寓意为足登莲花登极乐。
老人死后这些讲究，其实也是后人想把后事办的风风光光，让老人体面的入土。入殓时，如果脚上有红绳，需要拿掉，盖上盖脸布，口里面含的红线要剪断。如果裤子里有垫布要拿出来， 这是为了防止老人咽气后弄脏寿衣。这种污秽的东西不能带走。
这个习俗最初是源自人们认为，人死后只不过是抛弃了躯壳，以灵魂存活在世界上，而“寿衣”就是能够被灵魂穿的衣服，一般的人类的衣服是没有办法被灵魂穿在身上的。其实道理很简单，就是人们希望亲人死后能够有衣服穿，而不是裸奔。在古代迷信的观念中，人们认为人死后，变成了“鬼”，也就是说换了中形态继续存活在这个世界上。可是人和鬼是不同的，人类穿的衣服，鬼是无法穿的，但鬼难道都是裸奔的吗？很明显世人不这么认为，世人认为鬼也有衣服穿， 只不过穿的是“鬼衣”，既然如此，那自己的亲人逝去的时候就不能裸奔，就必须穿着得体，所以就有了寿衣，因为人们认为寿衣是能够被鬼魂穿戴起来的。
这种说法、这种观念当然是封建迷信的，但不可否认，这也是活着的人对已经死去的人的一种寄托、一种希望。活着的人希望自己的亲人并没有消失，他们只是换了种方式继续活着而已。既然活人要穿衣服，那么死人也得穿衣服，于是就给将死之人穿上寿衣，让眼前的老人得体地、安心地离去。
换个角度来想想，谁希望自己裸奔呢？都不希望，人们都希望自己能够活得体面一点，哪怕是在死后。所以在知道自己要死了的时候，想想自己竟然要裸奔，那场面估计是怕能气得活过来，所以穿寿衣也有让将死之人安心的意思。
不过说到底这不过是人们的一种寄愿罢了也有很多人是在死后才换上的寿衣。这个习俗其实在现代已经改变了，变成了给逝去的人化妆，哪怕是要进焚烧炉也得化妆，目的就是要让已经逝去的人，体面一点。
谢谢邀请，这个问题我试试。死者为大，穿寿衣也是丧葬文化不可缺少的一部分，据说是清朝入关后让汉民统一穿清服留辨子，去汉文化，最后清朝开恩只允许汉民死后才能穿汉服，所以才沿用到如今形成寿衣流传。看了后君就知道为什么要穿寿衣了。也许给你有个帮助。
寿衣一般分为唐服汉服和西服。十里不同俗，一个地方一个风俗习惯。现在简单的说一下我们这里的风俗习惯吧。
寿衣一般包括上衣下身鞋帽和袜子。不管是春夏秋冬全都是棉衣服，意思是四季都有穿的。寿衣最好是棉织品和绸织品，不能要缎品和皮品，意思是要皮品来世变畜牲，要缎品后辈断子绝孙。上衣扣子全是用布条不能用扣子，临入殓要儿子把上衣第二个扣子扯下，意思是给后辈带子孙。
寿衣一般要单不要双，均以上下身相加和为单。三领二腰，意思是五岳为尊。四领三腰意思是七级浮屠。五领四腰意思是九五之尊。寿鞋底要绣有莲花，意思是脚登莲花脚踏实地，因为莲花也是观音大帝的宝坐。
总而言之人死后后辈为了安心，让先祖有尊严，了却一辈的心思总把后事办的风风光光。衣帽整齐敬先祖。盖脸布不能少，脚上绑的红绳要解掉，口含钱要剪断，铺七盖八要记住。柴灰柏枝要铺好，铺金盖银要认清。裤子里骑的垫布在入殓时要抽出来，因为人在断气后还要排最后一次便，如果不垫布很可能把粪便拉到新寿衣里。
清朝，汉人穿汉服被大批杀戮，***起来抗争，抗争的结果是：活人不能穿，死人可以穿。于是在三百六十多年前，***死后才可以脱下别族的旗袍马掛，穿上***自已的服装，这一习俗延续了三百多年，汉服只能作为“寿衣”暂短的留在华夏大地，然后永远地随死去的人埋入黄土地。这便是寿衣的来历。
寿衣，又叫“装棺衣裳”、“老衣裳”等，在不同的地域，关于寿衣的称呼也有些许不同。寿衣是为亡者装殓所用，一般由寿衣、寿裤、寿裙、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕等多件组成。最为亡者最后所穿的衣服，多是老人生前就开始细心准备，寿衣寓意着多福多寿、健康喜乐。
以前，人死后，因为要守夜的原因，不能马上入土，要在家里多放些时日，但是又害怕尸体腐烂，流出尸液，过去又不像现在，人死了马上装进冰棺里，尸体冰得梆梆的，就是三伏天，也不可能有尸液渗漏的现象出现。那个时候不能和现在比，尸体入木棺后，冬天还好说，要是赶上三伏天，腐烂的尸液肯定会渗透木棺，向外流液。所以，一般会在棺材内放置一些草木灰，草纸之类的吸水东西，棉质的寿衣，能更好的吸收液体，不至于尸液外流。
虽然现在的人不再信那些老一套了，但都还是会按照以前的习俗来做。现在的寿衣，很少有自己做的了，市面上到处都有寿衣店，有传统的唐装寿衣，也有现代的西服领带寿衣。***如是死者穿着破旧的衣服入土，儿女也会感到内疚，愧对父母，所以都会根据具体情况，为死者选择合适的寿衣，希望他可以走的安稳点。我认为，给死者穿寿衣，也是对死者一生勤劳的肯定，更是对死者的应有尊重，毕竟死者为大，虽然不能事事都做到最好，但为了尊重逝者，完全可以做到更好。
至于为什么要在快去世的时候穿上，以前是说，寿衣要在老人弥留之际给穿上，认为去世前穿的寿衣，老人可以带走。但是还可能是因为人死后身体就会逐渐僵硬，关节不能弯曲，所以如果隔了太久再穿很可能就特别难穿。
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