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怎么用不同彩纸拼出汉服装饰画?
要用不同彩纸拼出汉服装饰画,首先需要准备各种颜色的彩纸和剪刀。根据汉服的图案和设计,可以选择合适的彩纸颜色进行剪裁。
然后,根据设计的构图,将剪好的彩纸图案粘贴在画布上,可以使用胶水或双面胶。
可以根据个人喜好和创意,将不同颜色的彩纸拼贴在一起,形成丰富多彩的汉服装饰画。
最后,将完成的作品进行整理和修饰,可以加入一些细节,如线条、珠子等,使画面更加生动。这样就可以用不同彩纸拼出一幅精美的汉服装饰画了。
《水浒传》中,孙二娘穿的“主腰”,是古代女性的束胸内衣吗?
稍微查了下资料。“主腰”确实是古代女性所穿的一种内衣。它由“抹胸”演变而来,有所不同的是,“抹胸”仅有前面的方尺之布,用来裹束前胸,而“主腰”则发展到了有一块后布,这块布可以用来覆盖腰部。所以“主腰”的“主”是“系扣”的意思,这一块布既可以自后向前围束,,也可以围系裙腰。便称作“主腰”。
古人的内衣最早称为“亵(xiè)衣”。“亵”意为轻浮、不庄重,可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长,最早见于先秦时期。《礼记·檀弓下》记载:“季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰: 妇人不饰,不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯? 命彻(撤)之。”
两汉时期内衣称“抱腹”、“心衣”,两者的共同点是背部袒露无后片,质地多用平织绢,图案多以爱情为主题。魏晋南北朝时期的内衣称为“两当”,它有前后两片,既可挡胸又可挡背,材质多为色彩丰富、内有衬棉的织锦。
唐代出现了一种无带的内衣,称为“诃子”,诃子常用“织成”(一种名贵织物)为面料,挺括而略有弹性,穿时在胸下扎束两根带子即可。
自宋代开始,女子有了束胸的习惯。此时内衣上可覆乳下可遮肚, 用纽扣或带子系结,整个胸腹全被掩住,因而又称“抹肚”。
元朝内衣称“合欢襟”,由后向前系束是其主要特点,胸前用一排扣子系合,或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多。
作为长篇古典***名著,《水浒传》不仅为我们呈现了一百单八将的英雄事迹和豪迈气概,同时也生动展现了北宋时期的市井生活和人间百态,为我们了解古代社会生活提供了诸多参考,同时也给我们留下大量可供探讨的话题,其中之一便是古代服饰。而在书中出现的众多服饰中,孙二娘穿的一件“主腰”引起了不少人的好奇,今天我们就一起来了解一下。
关于孙二娘穿“主腰”的描写,出现在《水浒传》第二十七回:
那妇人便走起身来迎接,下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金纽。
从上面这一段文字的描写中,不少人猜测孙二娘穿的可能就是古代女性用纱、丝绸等材料做的束胸内衣,上面点缀着刺绣,乃女性独有的贴身之物。其实,这一猜测并不准确,“主腰”这一服饰有着更为复杂的内涵。
第一,“主腰”的起源
“主腰”又叫“主腰儿”“主腰子”,根据专家考证,“主腰”最早起源于元朝,元散曲名家马致远有《落梅风》:“实心儿待,休做谎话儿情。不信道为伊曾害。害时节有谁曾见来,瞒不过主腰胸带。”明朝以后,“主腰”的称呼才开始流行起来。其中“主” 的意思是系扣,因其可同时围系裙腰,故有主腰之称。《水浒传》讲述的是北宋时期的故事,当时还没有“主腰”一说,为***家“移花接木”之过也,将明朝之服饰穿之于宋人之身。
第二,“主腰”与束胸
不少人将“主腰”等同于束胸或者抹胸,其实两者是有很大区别的。根据《清稗类钞》记载:“抹胸,胸间小衣也,一名抹腹,又名抹肚。以方尺之布为之,紧束前胸,以防风之内侵者。俗谓之兜肚。”可见抹胸只有前片,无后片;而“主腰”在外形上更类似于今天的背心,它“围在胸部,开口向前或向后,开口处有钮扣或系带来固定。”两者的主要区别在于束胸或者抹胸只有前片,而束腰有前后两片。
第三,“主腰”的使用
在很多人的印象中,“主腰”是女性专用的服饰,但这同样是一个误解,“主腰”的穿着者不限男女,古代男性也有很多人穿。《水浒传》第七十六回描写蔡福、蔡庆两个刽子手时写道:“那刀林中立著两个锦衣三串行刑刽子……一个皮主腰,乾红簇就;一个罗踢串,彩色装成……”第七十四回,描写任原的装扮时也出现了“主腰”,由此可见,“主腰”在古代男***饰中也很常见,并非女性专有。
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主腰即是古人内穿的肚兜,原本是男女不限皆可穿着,但作为女性的贴身内衣描写出来更能引起人的遐思,所以文艺作品中多有形容女性“主腰”的描述。
如,元末明初杂剧作家贾仲名的《对玉梳》中第四折:“到晚来贴主腰儿紧搂在胸前。”
又如施耐庵的《水浒传》第二七回:“那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮。”
再如明末清初西周生的长篇***《醒世姻缘传》第七九回:“四钱八分银买了一疋平机白布,做了一件主腰,一件背搭,夹袄夹袴从新拆洗,絮了棉套,制做停当。”
再再如兰陵笑笑生所写的《***》一书中的第二回,“玲珑坠儿最堪夸,露来酥玉胸无价。香袋儿身边低挂,抹胸儿重重钮扣香喉下。"
以上描述皆是主腰,其中以笑笑生写的最为香艳动人。但若仅是男子穿着,便用不着如此描写了,不就是一件贴身的背心么。
关于主腰的叫法其实有一个变化的过程,在秦汉时它被叫做“亵衣”,而到了唐宋时“诃子”或“抹胸”即是它了,明代的作者们很明确的告诉我们,在当时它一般就被称作“主腰”,清代“肚兜”的叫法便更为普遍了。
“主腰”的功能其实就是一件遮体的内衣。制作的形式较为一致,其外观多为方形或菱形较多,也有讲究美学的在下摆处设计成半圆形的样子。其顶端一般用布带系在脖颈上,左右两边也有带子可系于腰间。制作材料在先秦时代估计也就是棉麻而已,唐宋及其之后时期就以丝绸为多了,毕竟丝绸贴身爽滑。当然,庶民人等无论在哪个朝代,粗布制成的也就凑合了。
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