大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉服箜篌造型的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉服箜篌造型的解答，让我们一起看看吧。
都说胡人汉化，有没有汉人胡化的情况？
【胡化的杨坚李渊家族】
比较广为人知的是杨坚李渊家族，长期与鲜卑共同生活，被赐鲜卑姓氏，尊从鲜卑礼俗，与鲜卑通婚。这些看起来还比较表面，心理认同和价值取向也多与鲜卑相同：1，妇女地位高，参与政事。两朝都曾有“二圣”。这在之前汉族不能想象的。2，勇武。杨坚的儿子李渊的年长的儿子，都曾带兵镇抚方面，甚至上阵拼杀，作风上决不同于汉族特别是南朝士人。3，男女关系习俗同于鲜卑，不同于汉族。如果说唐高宗娶武则天还要遮掩一下，那唐太宗去李元吉的女人就是“明目张胆”了，这在当时汉族特别是士族是决不能接受，但在其家族和朝廷是可以的，所以不避人。
文明的交融都是相互的，所以既然有胡人汉化的情况，自然也就有汉人胡化的一个情况，至于为何现在的中华文明以汉文化为主，自然是因为在民族交融的过程中，包容的汉文化吸收了其他文明的长处，逐渐成为各民族都接受的生活方式
胡化与汉化其实是一个事情的不同体现。
所谓的汉化我们都很熟悉了，这是因为古代的中原农耕民族要远比北方游牧民族的文明稳定且丰富，所以少数民族入主中原后就不得不为了稳定统治而汉化，举个例子，魏晋南北朝时期的北魏孝文帝的变革。
而胡化其实是一个比较长期的过程，它是民族融合之中天然发生的，许多华夏***控制者本身就有少数民族血缘，在占据华夏之后保留了一些少数民族的习气和风俗，典型就是唐朝的控制者。还有一些是自觉的选用强悍少数民族的习气，加强武力。
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
胡人汉化，***胡化，在中国历史上象车轮战，一直在发生。只不过中国历史是由儒家士大夫所写，他们怕打断一脉相承的关系，忌讳这些历史事实，将它遮遮掩掩而已。
公元385年，鲜卑拓跋珪建立北魏；439年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化，将110个鲜卑姓改为汉姓，其中就有：穆、陆、刘、楼、娄、于、连、梁、陈、周、李、骆、葛、乌等等，就是后来宋代的百家姓。
汉化的北魏后来分裂成东魏、西魏，东魏变北齐；西魏变北周。北齐的高洋、高欢开始又一次胡化，变成了“禽兽王朝"；北周文帝宇文泰也开始胡化，赐姓杨忠为“普六茹氏，“官之柱国、大司空。西魏的李虎，赐姓“大野氏"，官之八大柱国之一、太尉。
普六茹坚是杨忠的儿子，承袭父爵，官之司空。581年，统一中国建立隋朝，上台废除了鲜卑化和胡化的政策，自己改为杨坚，***用了汉字、汉姓、汉文化，否则中国汉文化将被打断。大野虎的儿子大野昞承袭父爵，成为了“唐国公"，隋朝建立改为李昞。李昞的儿子李渊承袭父爵，也成为了“唐国公"。618年唐朝建立，李渊和李世民都否定他们是鲜卑族，说自己是陇西李暠的子孙。但是，当时就有人指出，李氏父子的鲜卑祖姓是陇西的“拓跋达阇"。
唐朝建立以后，唐太宗李世民将许多胡人融化到汉族中来，给他们赐汉姓，其中就有：匈奴、鲜卑、羌、氐、柔然、突厥、回纥等等。到了唐朝灭亡，建立了五代十国，这些王朝都是唐分裂出去的国家。其中五代中有三个是沙陀族，这些都是又一次从唐的汉族中胡化出来的沙陀族。
（西夏的党项文）
西夏（1038-1227）是中国历史上由党项人在宋朝西北建立的一个***，历经十帝，享国一百八十九年。实际上，它也是唐分裂出来的一个国家，它的文字是模仿汉字所写，只不过它是汉化了胡人，又一次胡化而已。
虽然中国有冠绝全球的5000年灿烂的历史，虽然在绝大部分时间内，以***为主的中原文化占据了绝对优势，但是，这依然无法阻挡中原王朝在低谷之时，大量汉地被胡人占据，当地的***胡化现象的出现。因此，历朝历代均有***胡化的现象，只是多少的区别而已。女***建立的清朝自然也不例外。
众所周知，清朝是以努尔哈赤所创立的八旗制度为根本，最终入关占领天下的。而清朝倚之为根本的八旗，其组成部分，除了女***本身，还有大量的***。这些***，有的是被编入八旗的八旗汉军，有的是八旗满洲内务府汉姓人，也有投充随旗的***。
而这些***的来源更是五花八门，有的是原居住于东北地区，随着女***的崛起被纳入了清朝的统治范围的东北***居民，有的是被俘虏的明军将士，有的则是清军入寇时被掳掠的汉地百姓，当然，也少不了主动投靠八旗的汉奸。无论哪种来源，这些人最终被编入了八旗，而随着清朝占据天下，他们也开始被称为旗人。
我们都是胡化后的***，***是不做椅子跪着的，吃饭是分餐制的，穿裙子***裤子的。不论是赵武灵王胡服骑射还是我们学习使用椅子，甚至磨面发面这些事情都是胡化。只是凡事阐述都有角度，因为汉文化发达，所以称为汉化，而我们学习借鉴少数北方游牧民族。就像明明在我们西面，我们称为中东，明明在我们脚下我们称为远东，只是因为我们站在率先探索世界的欧洲人的角度。
“中国”这个名字是怎么来的？
“中国”这个名词，现在最早的记录是陕西宝鸡发现的青铜器“何尊”上。其中有这么一句“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”说的是周武王灭商后，对上天祷告说自己要在“中国”定都。
当时一国就是一城，所以“中国”当时主要是方位概念，指代中原的城池。后来成王定都洛邑，这里的“中国”即指殷商故地。相应地，“中国”之东被称为“东国”，之南被称为“南国”，在西周时期除了大多是东夷的地盘。可见当时“中国”还没作为政治共同体概念。
但是到了春秋战国时期，随着国家对郊野的扩张，国家从点状形态进化成为片状。中原大地完全成为华夏势力范围，所以“中国”也就逐渐等同于“华夏”，成为政治共同体概念。而相对的势力就被称为“四夷”，即东夷、南蛮、西戎、北狄。“中国”有了浓厚的政治概念，而且具有天下之中、天下至尊的含义。
所以之后历朝历代，不管是华夏王朝还是在中原定都的外族，在建立自己国号的同时，往往都喜欢以“中国”自居。
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