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怎么评价《***》里的李瓶儿？
李瓶儿并不是潘金莲的镜像人物，也不是她的影子。作为书名的女主之一，李瓶儿在嫁给西门庆之前，在对待花子虚、蒋竹山时，其狠毒、冷漠之心，并不亚于潘金莲。
首先我们来看李瓶儿遇到西门庆之前的人生和她的几个男人——
第一个男人：梁中书。梁中书蔡京女婿，家里还有一位正房，正房嫉妒瓶儿（瓶儿是妾），瓶儿只好在外书房与养娘同住。后来梁中书家中败落她与养娘带着钱财逃跑。
第二个男人：花太监。从李瓶儿庞大的私房家底儿看来，（蟒衣玉带，各种古玩金银珠宝等等）嫁给花子虚只是掩人耳目，实际上瓶儿是花太监的对食。
第三个男人：花子虚。花子虚就是个吃白饭的小白脸，和瓶儿并没有夫妻感情，娶瓶儿完全是为了获得花太监的资产，花太监死后他挥霍家产，在外各种***，以至于瓶儿对这个吃白饭的窝囊废老公毫无同情心，最后停了他的药让他自生自灭。
抱歉漏了一个……
第四个男人：蒋竹山。在西门庆家忙的鸡飞狗跳不可开交的时候，西门庆冷落了李瓶儿，导致瓶儿忧郁成病，蒋竹山钻了空子。后来西门庆逢凶化吉，她立刻把蒋竹山给踹了。
李瓶儿是一个可怜人。她用姿色换来了财富，好不容易嫁给真心喜欢的人，却又被潘金莲设计害死。而她在西门庆家总共才待了不到三年，而这三年也可以算是她为数不多的快乐日子了，虽然后来总是因为潘金莲生气。
人们认为李瓶儿害死了花子虚，甚至谋取了他的财产，其实这种说法是错误的。李瓶儿最开始家是梁中书的外宅，梁中书被李逵杀死后，李瓶儿带着养娘和一百颗西洋大珠和一对宝石。这是李瓶儿积累的第一笔财富。李瓶儿上京投亲的时候，被花太监说给花子虚做正室。而实际上呢，他们只是名义上的夫妻，李瓶儿其实是花太监的玩物。所以，花太监才会对她言听计从，甚至在临死以后把大部分的财产留给李瓶儿。也就是说，花子虚是用李瓶儿的钱财在外包养***，而且他们本来也没什么感情。
纵观李瓶儿的一生，可以说是悲剧的。她本性其实算是善良温顺的，不管是对老冯还是对***吴银儿，甚至是奶妈，她都是真心对她们好的，临死也惦记着她们。可惜她们惦记的只是她的钱，巴结她也只是为了从她身上得到好处。甚至可以说，只有西门庆为她流的眼泪是真诚的。
在我看来其实《***》中的妇人都是可怜可悲又可恶的，但具体而言又是不同的，每个人的初始环境不一样的譬如李瓶儿与潘金莲，都是夫死再嫁，但是潘金莲是主动毒死武大，而李瓶儿却是在花子虚惹上官司后还想着尽力打点。所以说李瓶儿这个人其实内在是有着封建女人传统的，不过是被***冲昏头脑，不够理性，再然后放弃自己罢了。
李瓶儿事上不明，人上痴情，可爱又可怜，一生遭遇让人吸嘘不已！
瓶儿对西门庆说道：“既有实心娶奴家去，到明日好歹把奴的房盖的与他五娘在一处，奴舍不的他好个人儿。”这里写出瓶儿之浅，住在一起后面终被五娘金莲所害，这是伏笔。
后来西门庆女婿亲家被皇上处分，西门庆受牵连忙着打点官司之事，把为她盖房子的事也停了，没来得及娶她。医生蒋竹山替她医好了病，花言巧语想娶她。
蒋竹山一篇话把妇人说的闭口无言。况且许多东西丢在他家，寻思半晌，暗中跌脚，嗔怪道：“一替两替请着他不来，他家中为事哩！”
瓶儿与西门庆来往还不浅，何至闻言而寻思？二语写出瓶儿之愚。瓶儿被蒋竹山说动了心，招他入赘为婿。
后来瓶儿还是主动要求嫁给西门庆，西门庆恼她。瓶儿轿子落在大门首，半日没个人出去迎接。瓶儿到家连续三夜都不去理会她。
瓶儿见汉子一连三夜不进他房来，到半夜，打发两个丫鬟睡了，饱哭了一场，可怜走到床上，用脚带吊颈悬梁自缢。
瓶儿还好被人救下，后来挽回了西门庆欢心。后来为西门庆生下儿子，西门生子又加官，更加宠爱她，被金莲嫉妒加害，她心软不跟西门庆说，也不会处理。
西门庆晚夕到李瓶儿房里看孩儿，因见孩儿只顾哭，便问：“怎么的？”李瓶儿亦不题起金莲抱他后边去受惊压一节。
后来小孩终被金莲所害，一岁二个月就过去了。瓶儿自己也灰心，也因此去世了。
《***》，中国古代长篇白话世情***，其成书时间约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。
《***》自出世以来，就变成“***”，成了“***”是“亵渎女人，糟蹋妇女”，这其实是把道德理性主义绝对化。通过西门庆之欲引发人们思考生存与情欲这一普遍的人性问题。
李瓶儿在《***》中是一个非常重要的角色，《***》中金指的是潘金莲，瓶指的是李瓶儿，梅指的是庞春梅。这三个女性人物构成了《***》。作为其中之一的瓶，在书中是一个非常生动的人物形象。在书中，她是一个始终追求婚姻幸福以及在这此基本上形成前期的冷酷、凶狠刻薄到温柔善良的这样一个性格角色。
要评价李瓶儿是个怎样的人?需要从几个点来分析。
书中有交待李瓶儿原本是大名府梁中书家里一个小妾，因为梁中书夫人妒忌心太重，惨遭毒打对她百般***，没办法只能搬到外面书房中住，后来碰到梁中书被杀，她就逃出来。梁中书是何人物？他是蔡京女婿，，是有靠山又有实权的人物。由于家里还有一位正房，正房嫉妒瓶儿（瓶儿是妾）。
《***》中这样说，梁中书夫人嫉妒心强又狠毒，婢妾被她打死后多埋在后花园内，李瓶儿因此无法得近梁中书，只在外书房内与养娘同住。
这是她的第一段婚姻，在这段婚姻中是一个小妾的身份，处处担心受怕，没有正常家庭婚姻生活的一段婚姻。
第二段婚姻，是嫁给了花子虚。以为从此过上一个正常的家庭生活，可没想到这其实就是一个虚***的婚姻。原来，因为花子虚有一个叔叔花太监，之前在宫里当太监的退休回来养老，一是需要人照顾，二是太监也想有家庭，但是太监不能光明正大娶老婆，所以借花子虚之名娶了李瓶儿，名义上是花子虚的老婆，实际上就是服侍花太监的。
庚子之乱中义和团的首领究竟是谁，最终下场如何？
庚子年间轰轰烈烈的义和团运动有两个最高首领，一个叫张德成，另一位叫曹富田。张德成的一系列魔术般的杂耍被吹乎得越来越神，直隶总督裕禄听说后把他请来，设宴款待。
席间张德成突然好似睡着了，过了一会儿他升个懒腰，从衣袖里抽出个貌似洋人大炮的零件，说他刚才元神出窍，去了趟敌营，把洋人的大炮给弄废了。是真是***现在反正都清楚，可当时人的佩服得五体投地，裕禄一见好似黑夜里找到明灯。
面对八国联军是时，张德成跨高头大马，红披风，持马刀红缨枪，派头是不错。可在洋枪洋炮面前再也没有魂出窍盗零件的灵气，率领的队伍一败涂地，逃到王家口一带。
当地乡绅招待他，他嫌饭菜不好，对方招待不周，可能刚打了败仗窝火，就掀翻了桌子。村民们不答应了，把他们抓了起来，说你张德成义和团不是刀枪不入么，试一下，张德成被乱刀砍死。
曹富田的“发迹”史和张德成类似，打八国联军时声势很大，骑大马，戴大墨镜，系红裤带，打一杆大旗“扶清灭洋天神天将义和神团”，最后落败逃跑。等到慈禧老太过河拆桥反攻清算时，曹富田被列入祸首名单，被捕后斩首。
庚子之乱中的义和团，原为义和拳，起源于山东农村的神拳、八卦教、义和拳、大刀会，成员混杂不一，就其本身来说，由于坛口、派系众多，加之兴起于不同的地区，实际上并没有一个统一的首领，也无统一的组织。在义和团运动中所出现的一些较为著名的首领人物里，比较具有代表性的是山东的朱红灯以及天津地区的张德成、曹福田。
朱红灯，本名和籍贯不详，1899年在山东庄平聚起神拳，率领拳民攻打地方***和教堂，是义和团兴起的标志性人物。1899年当年，由于攻打教堂后内部瓜分战利品不均等问题，发生火并械斗而受伤，被闻讯前来的清***官军拘捕，后于当年末被处死。
张德成，河北高碑店白沟河人，义和拳兴起时，以“神术”服众，成为***兄，在天津静海县独流镇设立“天下第一坛”，是义和团运动在天津地区发展壮大的重要领导人物。八国联军进攻天津后，张德成率部分徒弟逃至河北大城王家口，因在当地需索过甚，村人不堪其扰，聚众将张德成砍死。
曹福田，天津静海县人，也是以“神技”服众，自封“署理静津一带义和神团”，以张德成副手自居，八国联军攻占天津后，曹福田逃至静海，第二年在乡间被村民绑缚送官，于静海县被处死。
除上述这些义和团本身的领袖外，在庚子国变中，还有一些清***的官员事实上扮演了鼓动和领导义和团的角色，也可以视为其领袖，主要包括李秉衡、毓贤、载漪、刚毅。
李秉衡原在甲午战争时代出任山东巡抚，任内即暗中支持民间的盲目排外风潮，庚子事变中，主张民气可用，八国联军入侵后，被命令募兵北上勤王，在杨村一战而溃，吞金***殉国。
毓贤是李秉衡之后的山东巡抚，后改任山西巡抚，任上支持拳民排外，曾发生了***传教士和教民的惨剧。八国联军入侵后，被联军指为头号战犯，被清廷下令处死。
载漪，端郡王，义和团运动兴起后，利用义和团之势揽取朝政大权，诛杀异己，八国联军入侵后，被联军指为战犯，清***判为发新疆永远监禁，1922年去世。
刚毅，兵部尚书，撺掇载漪利用义和团运动揽权，并一手促成义和团入京，八国联军攻破北京后，随扈出逃西安，在山西候马镇病死。
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