大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于冬至汉服发饰的问题，于是小编就整理了3个相关介绍冬至汉服发饰的解答，让我们一起看看吧。
古代官员佩戴的乌纱帽有何寓意？
乌纱帽寓意或者说代指官位。乌纱帽有这个含义不得不提到朱元璋。
朱元璋以“驱逐鞑虏，恢复中华”为口号推翻元朝建立又一个汉家王朝——明朝。
但是中原百姓被蒙元统治近百年，汉家衣服已近失传，百姓尽服胡服。
朱元璋不仅想要恢复汉家天下更要恢复汉家礼法，有感于此衣冠作为礼法中的重要一环也必须恢复。
于是朱元璋就通过法令的形式来让百姓重新穿上汉服。即历史所说的“诏复衣冠如唐制”。
但在颁布衣冠法令的同时，又对不同等级的人佩戴的样式做了严格的规定。
其中就包括，将乌纱帽定位官帽。令读书人戴四方平定巾等。
洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。
洪武三年，令士人戴四方平定巾。
说句题外话“绿帽子”
元朝规定***等戴戴女头巾，到明朝则进一步扩展到了***的男性成员。由此戴绿帽子有了新的含义。
如今乌纱帽已经成为了官位的代名词，你经常会在***剧中听到这样的台词，“做官好，
做官妙，做官头戴着乌纱帽！”事实上乌纱帽原来只是民间一种常见的帽子，和现在的鸭舌帽一样，随处可见。那它是怎么成为官位别称的呢？
早在东晋时期就规定，凡是在首都城当官做事的人，都戴一种用黑纱做的帽子，人称“乌纱帽”。后来这种帽子在民间也流传开来，成为百姓常戴的一种便帽。隋唐时，无论是皇帝大臣还是平民百姓都戴乌纱帽。
等到了宋太祖赵匡胤登基之后，为防止上朝时大臣们交头接耳，就下诏书改变了乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，自此只要脑袋一动，这对翅膀就忽悠忽悠的颤动，皇帝居高临下，看得清清楚楚。宋太祖还规定在乌纱帽上装饰不同的花纹，以区别官位的高低。
明朝时期，朱元璋定都南京之后规定：凡是文武百官上朝和办公时，一律要戴乌纱帽，穿圆领衫，还要系上腰带。从此，乌纱帽，老百姓自然不能再戴了。到了清代，官员的乌纱帽被换成红缨帽，但至今人们仍习惯于将乌纱帽作为官员的标志，丟掉乌纱帽也就意味着被削职为平民百姓。
现在，对上级唯命是从的领导干部，人们讥之曰：“怕丢乌纱帽。”现代生活中乌纱帽一词均借代官职。《现代汉语词典》等书对乌纱帽的解释也是：“古代文官的一种帽子。”现在人们一提“乌纱帽”，立刻把与古代官员甚至和今人的“官帽”和“官位”联系起来，其实乌纱帽作为官帽仅限于明朝。条友们先别说我瞎编，且听我慢慢道来。
据考证，乌纱帽最早出现在东晋，当时在宫官中流行一种乌纱幍。所谓“幍”,是一种帽子的样式，“司徒建安王休仁统军赭圻，制乌纱帽，反抽帽裙”。(《宋书》卷三十)，这是史书中最早对乌纱帽的表述。其实，王休仁创制的这种乌纱帽压根儿没作过官帽，创制之始，它被当作“服妖”记在《宋书》里，不受欢迎。历百余年磨难，到隋朝初期，始得权贵青睐，“开皇初，高祖常著乌纱帽，自朝贵以下，至于冗吏，通著入朝。”(《隋书·礼仪七》)但好景不长，“其乌纱帽渐废，贵贱通服折上巾(即幞头)。”(《旧唐书》卷四十五）
在唐朝，乌纱帽也不是官帽。盛唐诗人李白在《答友人赠乌纱帽》中写道：“领得乌纱帽，全胜白接。”“白接”即白头巾，是庶人巾，就是普通人戴的头巾。中唐时，白居易的诗中多次出现乌纱帽，也都是以日常生活的便帽出现的：
以上诗句中的乌纱帽，可以用来赠友，***也戴，文人宴饮狂舞时可戴，还可不是官帽。
宋朝和元朝时代，乌纱帽仍是便帽。《宋史》、《元史》对服制的记载详明具体，其中没有说乌纱帽是官帽。在文学作品中，却可以找到是庶人冠服的证据。《水浒》七十六回写梁山泊掌文案的秀士圣手书生萧让穿戴的是“乌纱帽，白罗巾”,在七十四回里写李逵穿寿张县知县老爷的衣服，“取出幞头，插上展角，将来戴了……这两处描写的对比，乌纱帽在宋朝的地位是不言而喻的了。施耐庵生长的年代离宋朝只有几十年，对宋朝冠制的了解，应当是比较准确的。大家这回在看《清平乐》的时候，可别觉得范仲淹们戴的帽子是乌纱帽，也更谈不上是什么官帽了。
元钟嗣成有一首小令《醉太平·落魄》：
不难看出，这首小令写的是如乞丐般的一个落魄文人。这人戴乌纱帽，自然说明它在元代亦非官帽。也许有人会说，前面所引《隋书》帝王朝贵“著乌纱帽”的话，不是说明乌纱帽在隋代已作官帽了吗? 不能那样说。因为从《隋书》,新、旧《唐书》上都找不到乌纱帽作官帽的记载，而且，隋初文帝时期，对官服没有明确规定。《旧唐书·舆服志》说到隋初帝王贵臣多服乌沙帽后，接着说：“百官常服，同于匹庶……天子朝服亦如之，惟带加十三环以为差异”。既然“同于匹庶”,说明百姓也是戴乌纱帽的。
那么它怎么是官吏们专有的呢?只有在明代，乌沙帽才被定为官帽—— “文武官常服，洪武三年定，凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”（《明史·舆服三》）因为乌纱帽成为官帽，在明清以来的诗词、歌曲、戏剧、***中便常常出现满身官气的乌纱帽：
因此，虽然清朝之后就废弃了乌纱帽，但它仍然以汉民族的语言形式深深地留在群众的印记之中。
乌纱帽本来是民间产物，是民间常戴的一种便帽。
自从东晋官员头戴乌纱帽之后，乌纱帽就逐渐成了官服的组成部分，后来也用来比喻官位。
乌纱帽成为官员专用帽子，是从明洪武三年开始的，而且是什么都爱管的朱元璋的规定：
“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此以后，老百姓就不能戴乌纱帽了。
最初的乌纱帽是没有左右耳朵上面那两个翅膀的，它们的出现与宋太祖赵匡胤有关。
大家知道，赵匡胤的性格比较温厚，大臣们都不怕他，上朝的时候，经常在下面交头接耳地开小会，赵匡胤在上面说了什么，发了什么指示，有的人根本不在乎。
这可把赵匡胤惹急了，堂堂皇帝讲话居然没人听，成何体统！他灵机一动，命人做了两个软翅，安在那些家伙的乌纱帽上。
效果怎么样？反正从此以后，大臣们就不敢再在下面开小会了，因为只有他们一交头接耳，乌纱帽上面的软翅一碰，很容易把帽子碰掉。
皇帝发现后，说不定会来一句“某某某既然不想戴乌纱帽，那就不要戴了吧”，哪个还敢再犯？
什么是中国的传统文化？哪些传统文化才算是优秀的？
文化是指人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围。是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。是人格及其生态的状况反映。
笼统地说，是社会现象和历史现象，是人们长期创造和历史积淀的产物。确切地说，是指国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
中国传统文化是中华民族文明、风俗、精神的总称。
中国的传统文化是包罗万象，种类繁多，有诸子百家、琴棋书画、传统文学、传统节日、中国建筑、语言文字、汉语词汇、医药医学、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、动物植物、古玩器物、饮食厨艺、传说神话、神妖鬼怪、传统音乐、中国对联、名川大泽等。
凡是弘扬正能量、推动社会进步、引领人类文明的东西都是优秀的。
如儒家思想、琴棋书画、四***展、长城、故宫、诗经、楚辞、四大名著。
劳动人民在生产、生活等实践过程中形成经验的积累和结晶就是文化，而历代劳动人民将文化的传播和继承称“传统文化”。如:古代政治文化、法律文化、服饰文化、茶文化、建筑文化、制造文化、艺术文化、歺饮文化等等。
优秀文化是指能使人们的生产、生活得以改善，社会能得到发展和进步的文化就是优秀文化，如:儒家文化、道家文化、墨家文化、法家文化、中医药文化、古建筑文化、四***明、文学艺术文化等等。
中国传统优秀文化众多，但大致认为:儒、道、墨、法家诸精典文化(孔孟文化、道德经等)，政治、法律文化(政治、法律制度)，古建筑文化(万里长城、古运河、赵州桥等古建筑、陵墓等等），中医药文化（《皇帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》、《中医针炙》），茶文化(中国是茶文化的发祥地和产茶地)，古汉服饰文化，唐诗、宋词、四大名著等等。
对传统文化应削除糟粕，吸取精华。
中国传统文化有一个特定的概念
内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
文化包含我们的三观、自然科学、技术等，既有意识形态性质的部分，又有非意识形态的部分，文化的形式也非常丰富，遍布思想、道德、信仰、教育、文学等，都属于人类文化活动。
传统文化概念："传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。"
一个民族在发展和长久的学习生活中，创造了文化，具备此民族文化特色，有一定的民族性，可以世代相传，相对稳定的在日月星辰的照耀下继承、发展，对本民族起到社会积极作用。
要想辨别文化的优劣，就必须要辨别它在现实生活中的作用，具体的分辨它是否优劣，分辩传统文化优劣时，总要秉承一个态度，积极向上的传统文化应当保留和发展，反之不符合社会发展的，腐朽的文化，要"移风易俗"。
对待传统文化要"取其精华，去其糟蹋"
文化一直维持人类社会发展。人民群众是文化创新的主体，在文化创新中推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。
古人总结出来文化，后人深入学习，并传承发展下去，改变人们生活观念，影响政治、文化、教育等多个领域，促进人类文明发展，文化影响甚广。
[_a***_]带家人去哪里能一起体会浓浓年味？
如果你在外邊飄著，無論國內還是國外，那就去父母出生的地方一起過年，第一那有親戚朋友可以聚，第二能吃到當地最好吃食材。當然去個陌生地方旅遊未嘗不可，我還是認為年是團圓的時刻！
其实这个问题问出了很多人的心声。马上过年了，寻不到年味，为什么？不妨听我说说，看看有没有一点两点能戳中你。
年味其实说白了是种“珍味”。我们生活在了人类有史以来物质生活最为丰富的时代，之前过年，年味是许久吃不到的东西只有在过年的时候可以满足的口腹之欲；年味是平日穿不到的新衣服可以在过年的时候扯布三尺做的新衣裳；年味是许久不见的家人千里迢迢赶回吃的年夜饭；年味是好久没听到的亲朋好友诉说的家长里短；
年味是小朋友手中肆意炸响的鞭炮；年味是一家人欢心喜气穿着新衣逛人山人海的庙会。。。年味于过去，每个人都有不同的味道，尤其是80后之前的人。
然而，现在的时代改变了过去一切的习俗、习惯，乃至环境都发生了翻天复地的变化；
现在是地球村，即使在地球的另一端，第二天的时候也能出现在眼前，以前是千里江陵一日还，现在相距万里也就几个小时的航程；我们有了便捷的通讯，即使不见面也可以天天视频聊天，现在再不用千里传家书；饮食日益丰富，平日里也可以便享全球美食，而不用为了吃个白面馒头再等到年关；我们现在可以天天穿新衣裳，平日里光鲜，过年更加靓丽。
物质的丰富、交通的便利、通讯的便捷让我们不用在为了那一顿可口的饭菜、那一件羡慕了很久的衣裳、那一晃好几年的见面而苦苦等待。以前苦苦期待的珍味变成了寻常味道；这也正是很多人过年体会不到年味的主要原因所在吧。所以不是说相比之前我们没了年味，而是把之前的年味放到现在，我们再也尝不出她的味；
我们回到主题，马上要过年了，那我们该怎么寻找年味？
年味在于心，年味需要我们创造。年味重要的已不是吃穿，而是一家人坐在一起为了过好年家长里短的忙活。既然过去的“年味”已变，但我们心存的对于年味的向往没变：
家人最惦记的那道年夜菜何不从现在开始就和家人一起忙碌的准备呢？屋里多久没收拾了何不一起携手打扫下呢？有多久因工作忙没和家里人好好聊天了，何不借此机会推心置腹呢？
年味其实不远，他在我们的手里，在我们的嘴边，不要渴求太多，团团圆圆就是年，一起幸福的忙活年。
到此，以上就是小编对于冬至汉服发饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于冬至汉服发饰的3点解答对大家有用。
